sens général de rase campagne et de solitudes inhabitées qu'expriment aussi l'hébreu khouts ( Job 5:10 , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers arbres et arbustes, fruitiers ou non (De 20 le champ n'a guère de valeur symbolique, et surtout le semeur ( Mr 4:4 et suivants et parallèle), où sans est fait : celui d'Éphron qu'Abraham acheta ( Ge 23:13 25:9 et suivant ), ceux des Égyptiens ( Ge 47:20 d'une ville ou d'une tribu ( Ge 36:35 41:48 , Le 25:34 , Jug 5:4 , Ru 1:18 , Ps 78:12 , 43 , 1Ma 16:10

Sophonie entre 639 et 608 et ferait de lui un contemporain de Nahum, d'Habacuc et de Jérémie ( Jer 1:6 L'allusion à une invasion peut faire penser au passage des Scythes (voir ce mot), également visé dans Jer 4:6 6:1 , 22 et déjà mentionné à propos de Nahum. (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20 No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale.

anciens habitants de la Palestine, contre lesquels durent lutter les Israélites, sortis d'Egypte ( Jug 6: 10 , 1Sa 7:14 , 1 Ro 21:26,2Ro 21:11). effet du N. au Sud et les Amoréens y sont mentionnés entre les Hittites et les Cananéens ( Jos 9:1 , De 20 de petits peuples ( Ge 10:16 ). Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter

Dans l'histoire biblique, Sichem apparaît dès l'époque patriarcale ( Ge 12:6 ). Sichem se maintint, mais sans doute assez effacée. La ruine du royaume d'Israël (721 av. J. puiser de l'eau au « puits de Jacob », pouvait opposer au culte de Jérusalem celui du Garizim ( Jn 4:20 Il est sans doute prématuré de conclure, mais il serait dès à présent possible d'admettre que l'installation Syn. trad. : « citadelle », Jug 9:6 ) ou la fameuse Migdal-Sichem =tour de Sichem ( Jug 9:46 ).

erreur que le vieil Ost. et Mart, lisaient : Palestine, au lieu de Philistie, dans Ex 15:14 , Ps 60:10 108:10 , etc. ; l'appellation de Palestine est postérieure à l'époque grecque). Atlas 17 La Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 La Palestine au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 6 deux formules équivalentes qui les résumaient dans leurs grandes lignes : « De Dan à Béer-Séba » ( Jug 20

Les Chroniques ( 1Ch 6:18 et suivant ) le rattachent sans doute généalogiquement à la tribu de Lévi, On s'en convainc sans peine en comparant 2Sa 6 (transport de l'arche à Jérusalem) avec le passage correspondant :8-10 ). 6. :7 ) ; d'après d'autres, elle était réservée au grand-prêtre seul (Aaron sans ses fils ; Ex 29 7 20 29 » ( No 6:24 , 26 ).