I PARTIE DIDACTIQUE ( Col 1:14-29 ). 1° La personne du Christ ( Col 1:15-19 ) a une valeur universelle du Christ ( Col 1:20-29 ) est le rassemblement, la réconciliation de toutes choses en lui et avec Dieu La mort et la résurrection du Christ, assimilées par le chrétien, sont le principe des vertus chrétiennes Le Christ a la préexistence ( Col 1:15 , 17 ), l'universelle suprématie ( Col 1:17,18 2:10 , 15 ), la Ces notions étaient d'ailleurs en germe dans les épîtres antérieures : la souveraineté du Christ, dans

De même, d'après l'ensemble du N.T., le grand moyen de la réconciliation, c'est le Christ lui-même et Comment la mort du Christ a-t-elle pu produire un tel résultat ? Or, c'est justement ce que le Dieu Sauveur a voulu faire pour nous en Jésus-Christ. Toutefois, ce que Jésus-Christ, le « second Adam », a accompli en principe pour l'humanité tout entière Eph 1:10 ), l'oeuvre de réconciliation accomplie par Jésus-Christ paraît bien avoir une portée décisive

La parole évangélique est la parole même de Dieu : « Pour nous, nous possédons la pensée du Christ » , et qui réalise dans sa stature la plénitude du Christ ( Eph 4:11 , 16 ). Des images dont la cohésion est imparfaite, comme celle d'un corps de Christ dont Christ est la tête, Quiconque se fierait à son conformisme rendrait vaine la mort du Christ ; il relèverait une religion Si la Cène nous permet de « communier au corps du Christ », elle reste par là le ciment de l'Église qui

Se renoncer, c'est faire abnégation complète de soi-même, ceci en faveur de la cause ou de la personne La Bible nous donne l'exemple de deux renoncements, dans la personne de Moïse ( Ex 32:32 ) et de Paul théorie métaphysique du renoncement de Jésus-Christ, qui, existant en forme de Dieu, s'est dépouillé disposition de Dieu et de son Christ pour le service des frères ( Mt 19:21 , 2Co 5:14 et suivant , Ga pour le suivre est le suprême encouragement à réaliser la loi de Christ, même au prix de persécutions