Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve , souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le différents : il faut que les chrétiens s'entr'aident par la sympathie à porter les fardeaux de leurs tâche personnelle à remplir, et doit accomplir son propre devoir (verset 5) sans tirer vanité de ce que les autres n'accomplissent pas le leur.

En dehors d'une légère collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait goût de la bonne chère, et les prophètes durent souvent s'élever contre le luxe de la table des grands Les sofas, que partageaient le plus souvent deux ou trois convives, faisaient avec la table un angle Le maître de maison distribuait les portions ( 1Sa 1:4 ), que chaque convive recevait sur le pain placé La plupart des grandes salles mentionnées dans la Bible le sont à propos de repas ( Est 7:8 , Da 5:10

Les deux textes mentionnent que la cuve fut fondue dans la plaine du Jourdain, dans un sol argileux, Les dimensions données montrent que le constructeur avait effleuré le problème du rapport de la circonférence On sait que les Chinois avaient adopté le même rapport que la Bible (Pi =3). Il est vrai que ces mesures ont varié. On pense que ce vaste bassin, encore mentionné dans 2Ro 16:17 25:13, 2Ch 4:2 , Jer 27:19 52:20 , devait

Le terme de Lycaonie désignait au I er siècle une région de l'intérieur de l'Asie Mineure, située au Le géographe Strabon décrivait la Lycaonie comme un plateau élevé et froid, où paissent abondance de C'est ce qui a fait émettre l'hypothèse que les Églises d'Iconie, de Lystre et de Derbe peuvent avoir Cette langue, probablement sémitique, fut plus tard remplacée par le grec. La Lycaonie devint chrétienne de bonne heure ; au IV e siècle, il y avait un évêché dans chaque ville

anciens États de la vieille Grèce, en Laconie, dans la vallée de l'Eurotas, au Sud du Péloponèse ; fut le -C. que l'antique ville de Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée Spartiates comme aux Romains et à d'autres peuples des ambassadeurs chargés de renouveler avec eux le évidemment aux races indo-européennes, alors que les Juifs étaient des Sémites.

Il paraît presque impossible de découvrir dans la Bible trace bien distincte d'une théorie de l'hérédité règne du péché, et par le péché la mort ( Ro 5:12 , 19 ) ; toutefois il semble que c'est la loi de solidarité , celle qui unit la famille humaine en un seul corps, celle qui veut que « si un membre souffre, le corps c'est par hérédité que se transmet cette faiblesse ; mais tout cela reste assez imprécis. la cécité qui a frappé un malheureux, dès sa naissance, soit un châtiment qui frappe le fils parce que

La parenté du souffle, de l'esprit et de la vie se trouve partout dans la Bible. , il marque plutôt le caractère personnel de l'être vivant, ce qui tient à son âme. « Le rouakh insuffle Ce qui prouve que les idoles ne sont que néant, c'est qu'elles n'ont pas de souffle. ( Jer 10:14 , Hab ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13 , Ps 39:6 144 Eccl., passim ) D'autre part le souffle de Dieu, par le fait qu'il est la puissance animatrice dans le

l'usage de la langue maternelle se perdait et que leur langue habituelle devint le grec. qui ait été faite de la Bible, et autour de laquelle Josèphe a élaboré un récit légendaire, devait exercer une action profonde sur le paganisme, en lui faisant connaître le Dieu juste et saint qui se révèle Pendant que s'accroissait la richesse d'Alexandrie, sa puissance politique déclinait peu à peu. caractérise cette École, c'est l'interprétation allégorique, en langage parfois platonicien, de la Bible

C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses limites, l'homme attend de la divinité Le Dieu de la Bible assure son secours à ses fidèles. (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. et la sérénité du Ps 121 , hymne au divin Gardien qui veille : D'où me viendra le secours ? garantit le secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles et tentés que sont