, 15 ) et celle de l'épine et du cèdre (2Ro 14:9). 4. ( Jer 35:1 , 19 ) Ézéchiel mettant une chaudière sur le feu ( Eze 24:3-14 ) ; l'action n'a peut-être branche d'amandier et la chaudière bouillante ( Jer 1:11 , 19 ) ; les deux paniers de figues ( Jer 24 ) ; la corbeille de fruits ( Am 8:1 , 3 ) ; les chevaux, les cornes, etc. ( Za 1:7 - 6 8 ) ; la nappe remplie d'animaux ( Ac 10:9 , 16-28 ).

non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens religieux ( Le 14:8 , No 31:21-24 baptizeïn, etc.) sont employés dans le N.T. pour désigner les ablutions juives ( Mr 7:4 , Lu 11:38 , Heb 9: vie et du renouvellement du coeur qu'ils espéraient voir se réaliser chez les Israélites ( Esa 1:16 , Za 13:1 , Eze 36:24-30 ) ; ils avaient l'habitude d'appuyer leurs prédications par une démonstration concrète La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2.

La paresse et l'incapacité conduisent l'homme à la ruine ( Pr 24:30 , 34 , Eccl, 10:18 ) ; mais ce qui partage du pays et ne peuvent compter, pour vivre, que sur l'aumône des fidèles ; voir ( Le 5:7 19:9 dans les vignes après vendange, dans les oliveraies ou les jardins fruitiers après cueillette ( Le 19:9 , De 24:19 et suivant , Ru 2:2 ). 2. L'Église chrétienne primitive pratiquera généreusement les secours aux pauvres ( Ac 4:34-37 9:36 10:2

n'y paraissent pas les mots hébreux de Marc : abba ( Mr 14:36 parallèle Lu 22:42 ), hosanna ( Mr 11:9 traduits en grec : Cananite devient Zélote ( Mr 3:18 parallèle Lu 6:15 ), rabbi devient maître ( Lu 9: les Grecs il y avait de bons démons, au sens d'esprits (cf. le démon de Socrate) ; la tournure de Lu 9: 29 , pour décrire la transfiguration, évite le mot grec métamorphose du texte de Marc ( Mr 9:2 ), qui prophétique et mystérieux hébraïsme du parallèle « l'abomination de la désolation » ( Mr 13:14 , Mt 24

C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Mais il ne faut pas exagérer ce dissentiment, non plus que celui de Paul avec Pierre. 1Co 9:6 nous montre Paul, Barnabas n'a jamais cessé d'être un « homme de bien rempli de Saint-Esprit et de foi » ( Ac 11:24

Certaines cordes tressées étaient marchandises de luxe appréciées par Tyr ( Eze 27:24 ). pend) ou mèthèr désignent spécialement la corde à boyau ou le nerf : les liens de Samson ( Jug 16:7-9

colline (fig. 230) appartenant à un certain Semer pour y fonder la capitale de son royaume (1Ro 16:24 tantôt l'allié, tantôt l'adversaire du roi de Syrie qui revint mettre le siège devant Samarie (2Ro 6:24 l'extermination des prêtres « de Baal » et de la destruction de son temple et de ses statues (2Ro 10:24,27 Salmanasar (voir ce mot) ; le « roi d'Assyrie » (2Ro 17:4) est bien Sargon et non Salmanasar, malgré. 2Ro 18:9