Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans cesse nommés ensemble ( Jug 10:6 , 2Ch 20:1 Les Ammonites tenaient solidement la ligne du Jabbok (Nahr-ez-Zerkà), frontière naturelle ( No 21:24 Salomon choisit quelques-unes de ses femmes chez les Ammonites (1Ro 11:1) et l'une d'elles, Naama, fut La menace assyr. occupant Israël, Ammon envahit le pays de Galaad et le saccagea ( Am 1:13-15 ). ), aidèrent Nébucadnetsar II (604-561) à venir à bout de Jéhojakim (2Ro 24:2, cf.

Esa 1:16 ) Mais l'homme peut-il se transformer ainsi ? Quand vos péchés seraient comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige... » ( Esa 1:18 ) 44 , Lu 2:22 , Jn 11:55 , Ac 21:24-26 ), c'est la notion toute spirituelle de la pureté du coeur que la sincérité, exempte de tout mélange étranger ( 1Co 5:8 , 2Co 1:12 ). 4 , Col 1:22 , Jude 24 ), rachetés « sans tache » ( Ap 14:5 ), comme aussi sa propre Église « sans tache

expression : « la promesse du Père », est plus limité : elle se rapporte au don du Saint-Esprit ( Lu 24 :48 , Ac 1:4 , Ga 3:14 , Eph 1:13 ), comme Pierre le démontre le jour de la Pentecôte ( Ac 2:14 , 33 accomplissement définitif ne pouvant se réaliser qu'en Jésus-Christ (telles, les promesses de Heb 4:1 Les promesses de Dieu sont nombreuses ( 2Co 1:20 ) ; elles sont vastes et précieuses ( 2Pi 1:4 ). Car sa promesse, c'est la vie éternelle ( 1Jn 2:25 , cf. 1Ti 4:8 , 2Ti 1:1 , Tit 1:2 , Jas 2:5 , etc.

, c-à-d, de foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24 :21 , Jer 22:23 48:28 49:16 , Ab 1:4 , Hab 2:9 ).

Au commencement, Dieu créa toutes choses ( Ge 1:1 , 25 2:1 , 6 ) ; puis il créa l'homme ( Ge 1:28-31 La création est racontée dans Ge 1:1-31 2:1-3 et dans Ge 2:4 , 7 2:18-24  ; on pourrait penser qu'il L'esprit (voir ce mot) exprime tantôt le souffle, ( Ps 104:29 , La 2:12 , Za 12:1 etc.) tantôt la capacité 24 , Ga 4:6 , 1Co 4:5 etc.). , 2Ch 8:14 28:9 30:16 , Esd 3:2 , Ne 12:24  ; voir Prophète). 2° Le vieil homme et le nouvel homme.

I PAROLES ISOLEES ATTRIBUEES A JESUS PAR LE N.T. 1. Plus directe est sa citation d'une parole de Jésus dans 1Co 1 1:24 et suivant  ; encore que l'introduction Didascalia  : « Il y aura des schismes (déchirures) et des hérésies. » Parole peut-être apparentée à Mt 24 I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf. Lu 4:24 . « Jésus dit : Un prophète n'est pas accueilli dans son pays ; un médecin n'opère pas de guérisons

l'ont pratiquée, il n'y a pas eu à proprement parler d'architecture judaïque » (Stapfer, Pal., p. 232). 1. Pithom et Ramsès furent construites par eux ( Ex 1:11  ; voy. Maspero, Hist, anc, p. 258). 3. de Jérusalem, mais aussi des cités comme Baalat (peut-être Baalbek) et Tadmor ou Palmyre (1Ro 9:15-24 Les rois bâtisseurs dans l'A.T. sont : Asa (1Ro 15:23), Omri (1Ro 16:24), Achab (1Ro 16:34 22:39), Ézéchias (cf. 1Ma 1:14,2Ma 4:12) Le règne d'Hérode et de ses fils et successeurs est marqué par un grand nombre

Mt 7:22 24:36 , Lu 10:12 21:34 , 1Th 5:4 , 2Ti 1:12 4:8 etc.) Dans Lu 17:31 , il s'agit de la ruine de Jérusalem (les parallèles Mr 13:20 , 24 Matthieu 24:22 , 29 T ( Ap 1:10 ). Les lignes qui suivent se rapportent à ce second sens. Lu 24:53 , Ac 3:1 , 8 5:25 , 42 ) Même plus tard un grand nombre de chrétiens d'origine juive continuèrent ( Jn 20:1 , Mt 28:1 ) Huit jours plus tard, c'est-à-dire un lendemain de sabbat, le Christ était de nouveau

: celle des Pharisiens ( Ac 15:5 26:5 ), celle des Sadducéens ( Ac 5:17 ), celle des Nazaréens ( Ac 24 même dans les nombreux passages où l'historien Josèphe emploie ce mot (Ant., XIII, 5:9 ; G.J., II, 8:1) Toutefois saint Paul proteste que l'Église chrétienne n'est pas une secte mais une voie ( Ac 24:14 ) Avec la deuxième épître de Pierre ( 2Pi 2:1 ) se dessine le sens qui prévaudra dans l'Église : l'hérésie III, 1 re partie).

--Les synoptiques ( Mt 3:1-17 4:12 9:14 11:2-19 14:1-13 16:14 17:13 21:24-27 21:32 ) ( Mr 1:1-14 2:18 --Les Actes ( Ac 1:5 , 22 10:37 11:16 13:24 18:24-26 19:1-8 ) confirment l'existence, dans les cercles , 1Sa 1:1 , 23 ). que dans la mesure où la confirme la persistance des groupes baptistes attestée par les Ac ( Ac 18:24 -26 19:1-8 ).

devenu scorie sans valeur, digne seulement d'être mis au rebut ( Jer 6:29 7:13 , 15 , La 5:22 , Esa 1: c'est en un sens politico-religieux qu'il faut prendre l'expression et l'idée (1Ro 9:7,2Ro 23:27, Ps 44:24 ), tandis qu'il faut l'entendre en un sens surtout moral dans Ps 51:13 74:1 , La 3:31 . C'est dans le premier sens indiqué ci-dessus qu'il faut entendre Tit 1:16 , où l'auteur parle de ceux et certains protestants, mais que le brasier est éternel ( « leur feu ne s'éteindra point », Esa 66:24

1. siakh. ( Job 30:1 ) La souche ligneuse, les tiges nombreuses et pauvres en feuilles forment des buissons épais qui atteignent jusqu'à 3-4 m. de haut. 3. hadas, hadassîtn ( Za 1 : 8 , 10 et suivant ). figure avec les rameaux d'olivier cultivé et d'olivier sauvage, de palmier, d'arbres touffus que Ne 8:1