valeur, digne seulement d'être mis au rebut ( Jer 6:29 7:13 , 15 , La 5:22 , Esa 1:22 , 28 , 31 Os 9: dans les suivants, c'est en un sens politico-religieux qu'il faut prendre l'expression et l'idée (1Ro 9: Dans 2Ti 3:8 , il s'agit davantage d'une réprobation au point de vue de la foi qui n'est plus la saine Ro 8:13 et Ga 5:19 , 21 ). Voir surtout ses condamnations dans Mt 18:8 et suivant et Mr 9:43 .

arrière-grand-père de Samuel ( 1Sa 1:1 ), sans doute appelé Éliel dans 1Ch 6:34 et Éliab dans 1Ch 6:27 . 2. Variante dans 1Ch 27:18 pour Eliab, frère aîné de David. 5. Ancêtre de Judith ( Jug 8:1 ).

C'est à l'une de ces fêtes, pendant les danses, que les fils de Benjamin enlevèrent des femmes pour en Jérémie ( Jer 7:12 , 14 26:6 , 9 ) fait allusion à la destruction de ce temple. Ahija, le prophète, était originaire de Silo (1Ro 11:29 14:2,4). Res., Feb. 1923). 2. une valeur messianique très générale et que Juda doit posséder la domination sur Israël (voir Jacob, 9

désigne les impies ( Job 8:13 , Pr 11:9 , Esa 9:16 etc.) ; la Vers, Syn. a « hypocrisie » dans Da 11 complétées dans le quatrième évang, par le discours sur le « mensonge », adressé aux mêmes chefs ( Jn 8: judaïques entraîne Pierre et Barnabas à des accommodements que saint Paul traite d'hypocrisie ( Ga 2: la duplicité (litt., langage double) incompatible avec les fonctions de diacre ( 1Ti 3:8 ). , lorsqu'il veut qu'elles soient sincères, litt. « sans hypocrisie » : la charité ( 2Co 6:6 , Ro 12:9

que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée ( Jer 13:23 ), à sa rapidité ( Hab 1:8 ), à sa façon de guetter sa proie ( Os 13:7 , Jer 5:6 ), au fait qu'il est surtout redoutable pour les chevreaux ( Esa 11:6 ), à son repaire en pays montagneux ( Ca 4:8 ). animaux sortant de la mer, qui représentent les grands empires formidables ; dans l'Apocalypse ( Ap 13:2 ), la bête montant de la mer réunit des traits des trois premiers animaux décrits dans Da 7:2-8  : lion

Père d'un apôtre Jacques, nommé après son fils pour distinguer celui-ci de l'autre apôtre Jacques, le Pour établir cette parenté, il faudrait : 1° que les noms d'Alphée et de Clopas fussent équivalents ; 2° que ce verset ne mentionnât que trois femmes et non pas quatre ; 3° que Marie, femme de Clopas, fût Père du péager Lévi ( Mr 2:14 ) surnommé Matthieu. (cf. Mt 9:9 ) Par erreur, certains copistes ont écrit, dans Mr 2:14 , au lieu de Lévi : « Jacques, fils d'Alphée

, qui, « pour déjouer toute tentative d'éluder le commandement, ajouta : ni aucune représentation quelconque Le 26:1 énumère divers genres d'images, taillées, sculptées, ornées, pour les envelopper dans la même 4 13:2 , Jer 10:1-16 , Esa 44:9-20 46:5-7 , Da 5:4 , Be 1:7, Lettre Jer tout entière, Sag 13:10-15:17 6 ), les Apocryphes (Sir 17:3 Sag 2:23) et surtout le N. T ( 1Co 11:7 , Jas 3:9 etc.).

Sihon, roi des Amoréens, elle fut prise par Israël ( No 21:30 ) et attribuée aux Rubénites ( Jos 13:9 Plus tard Omri, roi d'Israël (X e siècle), s'empara « de la terre de Mehedeba » (stèle de Mésa, 1. 8) indépendante un demi-siècle après, et Ésaïe prophétisait les malheurs qui allaient s'abattre sur elle ( Esa 15:2 mains des Nabatéens, et Médéba (Médaba) était le repaire des fils de Jambri, brigands et pillards (1Ma 9: l'emplacement d'une ancienne basilique du V e siècle Cette mosaïque est de toute première importance pour

Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. Les prophètes ont tonné contre ces abus ( Am 2:6 , 8 ). 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 Dans Ne 5 , l'intérêt est de 2 pour cent par mois, soit 24. les pièces de monnaie pour l'offrande au Temple (l'agio sur ce change était strictement limité) ; 3°

trône araméen par Hazaël, voire même de l'assassinat du roi Ben-Hadad qui lui en ouvre l'accès (2Ro 8: Devenu roi (environ 845-800), il veut s'emparer de Ramoth en Galaad et triomphe de la résistance pour laquelle Israël et Juda avaient uni leurs forces (2Ro 8:28 9:15 et suivant ).