La principale espèce de dâgân est : 2. la khittâh (29 fois, dans Gen., Ex., Deut., Jug., Ruth, 1 et 2Sa ., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps., Cant., Es., Jér., Ezéch., Joël). sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22:8 , 2 Ro 19:26, Esa 37:27 ). le sable ; il en fait remplir les sacs de ses frères ( Ge 41:35 , 49 42:2-25 etc.). « Qu'a de commun 23:28 ). « Avec le retour de la faveur divine, Israël verra ses greniers se remplir de bâr » ( Joe 2:

assez long et massif, pour transporter personnes ( Ge 45:19 ss, No 7:3 , Ac 8:28 , etc.) ou objets ( Am 2: C'est un chariot de ce genre qui sert à ramener l'arche ( 1Sa 6:7-14 , cf. 2Sa 6:3 ). 2. fer, sans doute plus tard de faux (2Ma 13:2). Ben-Hadad, roi de Syrie, s'écrie après une défaite : « Leur dieu est un dieu de montagnes » (1Ro 20:23). 2° Les prophètes ont dénoncé ce danger ( Os 14:3 , Esa 2:7 30:18 31:1 , cf. De 17:16, etc.).

Chef d'une famille dont il revint d'exil avec Zorobabel 454 membres ( Esd 2:15 ) ou 655 ( Ne 7:20 ). D'après Ne 10:16 , Adin fut parmi les chefs du peuple qui apposèrent leur sceau à l'alliance.

Le mot rouakh exprima à l'origine l'idée de vent ( Ge 3:8 , Job 41:7 , Jer 2:24 , Ca 2:17 , Ps 104:4 , Esa 7:2 etc.) : le vent qui soulève les flots, qui agite les arbres, le vent créateur du mouvement et d'amour qui rétablira les hommes dans la communion de Dieu ( Esa 4:4 32:15 42:1 etc.). 2. Dans les évangiles et les écrits non pauliniens. Ge 12:2 ), et les rendra dès ici-bas participants de la vie éternelle ( Jn 6:40 , 47 , 63 ).

Les deux fils d'Élimélec et de Naomi, de Bethléhem ( Ru 1:2 , 5 4:9 et suivant ) ; établis en Moab, ils Les noms si exceptionnels de ces deux frères ont sans doute été forgés pour la circonstance, comme allusion

quelques considérations en sa faveur : 1° le Magnificat est fortement inspiré du cantique d'Anne ( 1Sa 2 d'une maternité longtemps désirée correspond mieux à la situation d'Elisabeth qu'à celle de Marie ; 2° 5 ) ; 2° si la salutation d'Elisabeth comme le cantique de Zacharie sont prononcés par des croyants « En foule se pressent les réminiscences de l'Écriture, non point seulement de 1Sa 2 , mais aussi de Job élevant les petits, (c) rassasier les meurt-de-faim et rejeter les opulents ; 4° Dieu vient secourir

Plus tard elle vit les luttes entre chrétiens et musulmans, d'abord les Arabes, puis les Turcs. , à Ménippe fils d'Ammias, de Thyatire, en souvenir. » La lettre écrite à l'Église de Thyatire ( Ap 2: D'où les éloges détaillés du début ( Ap 2:19 ). sont comparés les pieds du Fils de Dieu ( Ap 2:18 ), et la fragilité des poteries condamnées à être brisées ( Ap 2:27 ).

Elle est éveillée dans les coeurs non seulement par les justes sévérités de Dieu, mais aussi par ses Les plus belles promesses y sont attachées : bonheur, ( Ec 8:12 ) santé ( Pr 3:7 et suivant ), longue Les souffrances de l'homme pieux posent à la conscience d'Israël le grave problème abordé dans le livre 17 , Ap 14:7 15:4 . « Craignant Dieu » est une expression spéciale qui sert à désigner les prosélytes Même dans le coeur du chrétien subsiste un élément de crainte (Php 2:12, 2Co 5:11 7:1 , Heb 12:18,19

probablement son conseiller intime, son « vizir » : le titre officiel d' « ami du roi » est assez commun dans les lettres de Tell-Amarna ; cf ( 2Sa 16:16 et suivant , 1Ro 4:5, 1Ch 27:33 , 1Ma 2:18 10:65)..

. ; Esa 44:2 ). Les LXX et la Vulg, traduisent : « le Bien-Aîmé ».

astrologues, caldéens forment une classe de savants spécialement affectés à cet art ( Ge 41:8-24 , Da 2: 2 , 27 4:6 s). Ils y sont surpassés par Joseph et Daniel, qui attribuent leur science à Dieu ( Ge 40:8 41:18-37 , Da 2: 1:20 2:12-22 ). 2. interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15:22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2