Peut-être commença-t-on également à une date assez reculée à recueillir les sentences les plus frappantes On sait qu'il en existe des recueils égyptiens, babyloniens, grecs et autres, qui ne sont pas sans analogie Ceci procède peut-être de l'énigme, l'une des formes les plus anciennes de la sentence de sagesse. , Job 2:4 , cf. Lu 4:23 , Jn 4:37 ). Voir Poésie hébraïque, Proverbe. Il en est du contenu comme de la forme.

Les lois qui supposent abondance de farine, d'huile et de vin ( Le 8:2 9:4 10:9 24:5 , No 7:13 ) se trouvent ( Ex 16:35 , Jos 5:12 ) ; une urne devait en commémorer le souvenir dans l'arche ( Ex 16:33 , Heb 9:4 Il peut y avoir, à l'origine, un jeu de mots populaire : devant l'apparition soudaine d'un produit inconnu été adoptée comme un moyen commode de nommer une chose dont on ignorait la nature ( Ex 16:15 ) ; on peut chrétiens victorieux de la tentation l'aliment éternel d'une manne spirituelle, qu'il appelle « cachée », sans

Il se peut qu'il y eût dans cette coutume une croyance religieuse. 4° Comme signe de déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12:3 , Lu 7:38-46 ). 2. Peut-être faut-il en trouver l'origine dans les anciens cultes du feu : on entretenait la flamme avec On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). lui-même--en hébreu messie, en gr. christ --devient alors synonyme de roi ( 1Sa 24:7-11 26:16 , 2Sa 11:4

Vincent, Canaan) 2. coloquintes, etc., mais aussi des chérubins (1Ro 6:18,29) ; ce motif (personnages humains ailés) paraissait sans Le bassin de métal, appelé mer de fonte ou d'airain, était posé sur douze statues de boeufs ( 2Ch 4:4 On peut donc dire que sans avoir été complètement réfractaire aux arts plastiques, le peuple juif y a (voir Eze 1 , Da 7 , Ap 4 etc.) 3.

dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51:8 , Os 5:12 , Lettre de Jérémie 12 ,73, Mt 6:19 , Jas 5:2 ), et dont les dégâts rappellent à l'homme la fragilité de ses biens et de sa vie ( Ps 39:12 , Job 4: fabriqué avec les matières dont elles se nourrissent : laine, plumes, fourrures, crin, soie, etc. ; peut-être le dévorent. » L'adjectif composé grec sêtobrôtos =mangé des vers, qu'on ne connaît que dans Jas 5:2

tandis que la malice apparaît surtout dans la Bible comme une inclination à faire le mal ( Ge 6:5 , Jer 4: 18 , Sag 12:2-10, etc.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 etc.). Les « méchants » dont parlent tant de textes bibliques (désignation qui peut représenter près d'une dizaine mots hébreux différents) sont avant tout les « impies », en contraste constant avec les justes ( Ps 1:4- 6 , Pr 10:6 et suivant , Eccl, 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5:45 13:49 etc.).

Mais on peut créer de la lumière par échauffement des corps (lumière électrique) ou en entretenant une Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc.). 1:17 ), et les enfants de Dieu sur lesquels il répand sa lumière ( Job 36:30 , Ps 4:7 44:4 90:8 ) sont 2 , Jn 1:5-13 et 8:12 , 1Jn 1:5 et suivants , etc.).