JOURDAIN
supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan : rivière de Dan. 2. et qui reçoit le tribut de diverses autres sources et des torrents de l'Anti-Liban et de l'Hermon ; 2° Ces deux dernières se réunissent à environ 7 km. au Sud de Tell el-Kâdi ; 1 km. plus loin à peu près, Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4.
2 Timothée: 4.8
L'image d'une couronne , par laquelle il exprime la gloire du ciel pour continuer l'image du 2Timothée 4.7
Actes: 2.42
l'enseignement des apôtres , d'autant plus nécessaire que la plupart de ces convertis avaient encore fort peu
ARCHE
Dans les livres les plus anciens J, E, 1 et 2 Sam., elle est appelée « arche de Dieu », ou « arche de mot témoignage désigne ici le décalogue, et le mot alliance dans le Deutéronome peut avoir le même sens construction de l'arche, ils la mentionnent à plusieurs reprises : voir No 10:33-36 (de E) ; Jos 3:13 4: mais comme ils racontent l'histoire des deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu ( Ex 24:12 34:4 Elle était présente au passage du Jourdain : Jos 3 et Jos 4 , et à la prise de Jérico : Jos 6 .
Esaïe: 2.2
Pour Jacob, c'est l'époque de la conquête de Canaan ( Genèse 49.4 ) ; pour Balaam, le temps où Israël
Jean: 1.15
La plupart des interprètes entendent ces mots : m'a précédé , dans le sens de : m'a surpassé, est préféré
Jean: 10.8
Wette) trouve qu'elle ne répond pas à la sagesse et à la douceur de Jésus et renonce à lui trouver un sens
GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRIST
+ 6 + 4 =14 ; d'après Box, Lagrange). La première série ( Mt 1:2-6 ) s'accorde avec 1Ch 2:1-15 . Adoptée par Calvin, elle est encore défendue à peu près intégralement par Zahn (Leben Jesu, 1928). Mt 1:20 9:27 12:23 15:22 20:30 21:9 , 15 , Mr 10:47 et suivant , Lu 1:27 , 32 , 69 2:4 18:38 et suivant , Ac 2:30 , 2Ti 2:8 , Ap 5:5 22:18 ).
Ephésiens: 4.12
; ainsi ces dons auraient pour fins 1° le perfectionnement (ou le rétablissement) des saints ; 2°
HEURE
d'heure, même dans la locution courante « demain à pareille heure » ( Ex 9:18 , 1Sa 9:16 20:12 , 1 Ro 19:2 ministère inaugure dans le monde, régime tout spirituel, quant au culte (appel à la Samaritaine : Jn 4: Une expression analogue dans le même évang, comporte un sens beaucoup plus limité : comme le Christ parle l'enfantement ( Jn 16:21 ) --, de même il parle trois fois de la venue de « son heure » à lui ( Jn 2: 4 12:23 17:1 ), et trois fois l'évangéliste en parle aussi ( Jn 7:30 8:20 13:1 ).
2 Timothée: 3.16
1° "Toute Ecriture (est) inspirée de Dieu et utile," et c'est là la version la plus littérale et le sens
PSAUMES
13) ou simplement Daveid ( Ac 2:25 4:25 etc.). Ps 41:1 ) sens dérivé de la racine sâkal. Ps 122:4 125:2 Ps 133 Ps 134 ) Ces diverses formules sont caractérisées par la préposition le (=pour) Le critère le meilleur pourrait être trouvé dans les allusions historiques ; mais peu nombreux sont les [3 + 3], v. 3 [3 + 2], v. 4 [3 + 2], etc.).