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Malachie: 2.17

n'était pas, il est vrai, tout le peuple qui était dans ce cas, mais ceux dont il est parlé 3.5 et 4.1

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Lévitique: 5.14

que pour un particulier, et la victime était identique pour tous : un bélier d'une valeur déterminée, sans

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SERMENT

Ex 20:7 , Le 19:12 , Am 8:14 , Os 4:15 ) L'habitude de prêter serment était très répandue chez les Juifs On en connaît un exemple célèbre, au procès de Jésus ( Mt 26:63 ). 2. si l'on était soupçonné de vol ou de dégradation du bien d'autrui, quand tout témoin faisait défaut. 4. Ps 132:2-11 95:11 , cité Heb 3:8 et suivants , Jer 11:5 , Sag 12:21, Ac 2:30 , Ps 110:4 , cité Heb 7: Enfin, les serments votifs, dont il était impossible de modifier la teneur, si peu que ce fût, une fois

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Esdras: 2.61

Le nom de Hakkots est dans 1Chroniques 4.10 celui de la septième classe des sacrificateurs.

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VERTU

Sir 26:2). est la locution courante : en vertu de... », qui équivaut à : « par l'effet de... » ( Eze 16:61 Ga 4: 9 une citation de Esa 4-2 12 et plus probablement encore de Esa 43:21 , où le grec des LXX arétas veut Mr 12:28-31 , sommaire de la loi, qui réunit De 6:4 et suivant et Le 19:18 ). Seulement, à ce monde, l'Évangile propose un salut : Celui qui pratiqua toutes les vertus sans porter

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THYATIRE

L'emplacement resserré de cette ville frontière, sans disposition défensive naturelle, lui valut à travers monnaies, souvent à cheval, la hache d'armes sur l'épaule gauche : figure anatolienne, mais qui prend peu à peu le caractère composite si fréquent en Asie Mineure, à la fois anatolien et grec, sous les titres D'où les éloges détaillés du début ( Ap 2:19 ). 18 ), et la fragilité des poteries condamnées à être brisées ( Ap 2:27 ).

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Luc: 12.56

Dans Matthieu 16.2,3 (voir la note) se retrouve la même pensée, exprimée en termes un peu différents.

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LABAN

mais au lieu d'en venir aux mains, oncle et neveu se réconcilient après un échange d'explications un peu Il demeurait, d'après le document J, à Caran, la ville de Nacor ( Ge 24:10 27:43 28:10 29:4 ), et d'après Mais le document P ( Ge 25:20 28:2 , 5 ) le fait résider à Paddan-Aram (voir ce mot) ; ce même document Voir Jacob. 2.

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Exode: 34.28

Moïse resta là avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits, sans rien manger ni boire.

Français Courant
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Ezéchiel: 38.17

Dieu semble dire : Sans te nommer, c'était de toi que je parlais quand j'annonçais le dernier soulèvement

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SESBATSAR

rétablit l'autel des holocaustes, réorganisa le culte et célébra la fête des Tabernacles en 537 ( Esd 3:2 Za 4:7 dit en effet de Zorobabel : « Il posera la pierre principale au milieu des acclamations. » Le prince Sesbatsar disparaît brusquement de la scène, comme du reste peu après le prince Zorobabel, son d'étonnantes transpositions : ainsi la liste des participants à la caravane conduite par Zorobabel, dans Esd 2:

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VISITE

, Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. Ex 32:31 , Sir 2:14 16:18, etc.) ; c'est cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « .. (cf. 1Pi 2:12 ) Mais, par-delà les rétributions prochaines sur les pécheurs, les prophètes ont annoncé Sans doute, des dispensations particulières de Dieu, soit épreuves, soit grâces, peuvent apparaître comme Visiteur du ciel destiné à repartir, à la façon des anges que les patriarches hospitaliers logeaient sans

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