Malachie: 2.17
n'était pas, il est vrai, tout le peuple qui était dans ce cas, mais ceux dont il est parlé 3.5 et 4.1
Lévitique: 5.14
que pour un particulier, et la victime était identique pour tous : un bélier d'une valeur déterminée, sans
SERMENT
Ex 20:7 , Le 19:12 , Am 8:14 , Os 4:15 ) L'habitude de prêter serment était très répandue chez les Juifs On en connaît un exemple célèbre, au procès de Jésus ( Mt 26:63 ). 2. si l'on était soupçonné de vol ou de dégradation du bien d'autrui, quand tout témoin faisait défaut. 4. Ps 132:2-11 95:11 , cité Heb 3:8 et suivants , Jer 11:5 , Sag 12:21, Ac 2:30 , Ps 110:4 , cité Heb 7: Enfin, les serments votifs, dont il était impossible de modifier la teneur, si peu que ce fût, une fois
Esdras: 2.61
Le nom de Hakkots est dans 1Chroniques 4.10 celui de la septième classe des sacrificateurs.
VERTU
Sir 26:2). est la locution courante : en vertu de... », qui équivaut à : « par l'effet de... » ( Eze 16:61 Ga 4: 9 une citation de Esa 4-2 12 et plus probablement encore de Esa 43:21 , où le grec des LXX arétas veut Mr 12:28-31 , sommaire de la loi, qui réunit De 6:4 et suivant et Le 19:18 ). Seulement, à ce monde, l'Évangile propose un salut : Celui qui pratiqua toutes les vertus sans porter
THYATIRE
L'emplacement resserré de cette ville frontière, sans disposition défensive naturelle, lui valut à travers monnaies, souvent à cheval, la hache d'armes sur l'épaule gauche : figure anatolienne, mais qui prend peu à peu le caractère composite si fréquent en Asie Mineure, à la fois anatolien et grec, sous les titres D'où les éloges détaillés du début ( Ap 2:19 ). 18 ), et la fragilité des poteries condamnées à être brisées ( Ap 2:27 ).
Luc: 12.56
Dans Matthieu 16.2,3 (voir la note) se retrouve la même pensée, exprimée en termes un peu différents.
LABAN
mais au lieu d'en venir aux mains, oncle et neveu se réconcilient après un échange d'explications un peu Il demeurait, d'après le document J, à Caran, la ville de Nacor ( Ge 24:10 27:43 28:10 29:4 ), et d'après Mais le document P ( Ge 25:20 28:2 , 5 ) le fait résider à Paddan-Aram (voir ce mot) ; ce même document Voir Jacob. 2.
Exode: 34.28
Moïse resta là avec le Seigneur quarante jours et quarante nuits, sans rien manger ni boire.
Ezéchiel: 38.17
Dieu semble dire : Sans te nommer, c'était de toi que je parlais quand j'annonçais le dernier soulèvement
SESBATSAR
rétablit l'autel des holocaustes, réorganisa le culte et célébra la fête des Tabernacles en 537 ( Esd 3:2 Za 4:7 dit en effet de Zorobabel : « Il posera la pierre principale au milieu des acclamations. » Le prince Sesbatsar disparaît brusquement de la scène, comme du reste peu après le prince Zorobabel, son d'étonnantes transpositions : ainsi la liste des participants à la caravane conduite par Zorobabel, dans Esd 2:
VISITE
, Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. Ex 32:31 , Sir 2:14 16:18, etc.) ; c'est cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « .. (cf. 1Pi 2:12 ) Mais, par-delà les rétributions prochaines sur les pécheurs, les prophètes ont annoncé Sans doute, des dispensations particulières de Dieu, soit épreuves, soit grâces, peuvent apparaître comme Visiteur du ciel destiné à repartir, à la façon des anges que les patriarches hospitaliers logeaient sans