Ge 14:6 , De 2:12,22) Peut-être même avaient-ils occupé toute la Palestine méridionale (cf. Bbl. Cent., textes cités), si ce sont bien eux que les Égyptiens appelaient Harou  ; mais, d'après certains Il est d'autre part probable, à en croire la signification du nom de Horien, que leur présence en Palestine

21-23 , Esa 4:2 , 4 , Jer 31:1-9 32:36-40 etc.). 4 ). 1 , Mr 1:13 , Lu 4:2 ), les obstacles rencontrés en Galilée et en Judée ( Mt 12:25 , 34 16:1 , Mr 3:6 La deuxième partie du verset concrétise et amplifie la portée de la première. « Les êtres qui sont sur Paul nomme ( Eph 6:12 ) « les régions célestes où sont les esprits mauvais » et ( Eph 2:2 ) « les puissances

2 etc.). Dans Ca 6:4-10 , la traduction « imposante comme une armée rangée en bataille » cache le sens littéral Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. trouve encore chez Jérémie, mais plus rare : l'étendard est dressé tandis que les cris de rassemblement sont malheur du nord » ; l'étendard et la trompette de l'ennemi mènent la bataille de dévastation ( Jer 4:

Heb 1:1 , Mr 4:33 , 1Co 3:2 ) Les étapes successives de cette révélation sont marquées d'une façon bien Da 3:26 4:2 , etc., Mr 5:7 , Ac 16:17 , Heb 7:1 , où l'on voit de façon suggestive ce que la typologie 16 7:4 21:6 etc.) Moïse, Samuel, le roi d'Israël sont appelés des Élohim. Les chrétiens ne sont plus seulement des « hommes de l'Esprit » ( Os 9:7 ), ils sont, par la Rédemption

Galilée (ainsi son affluent, le ouâdi el-Mélik) Pendant la saison des pluies, au contraire, les ouâdis sont impraticable et que toutes les communications doivent passer par Nazareth ; le Kison déborde, et ses eaux sont eaux, qu'il faut placer le désastre de Sisera, embourbé avec ses chars et retardé dans sa fuite ( Jug 4: sécheresse régnant alors (1Ro 17:1), il faudrait vraisemblablement situer cette scène dans la dernière partie

Les sables fins déposés par la rivière Belus (aujourd'hui Nahr Namân), dont l'embouchure est à 2 km. au Sud d'Acre, sont comme le disait aussi Pline particulièrement propices à la fabrication du verre ; le sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4: 6 15:2 (voir Mer). seulement un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4

peut désigner diverses plantes de la fam. des Crucifères fournissant le condiment du même nom ; ce sont qu'en deux occasions, au cours des enseignements de Jésus : 1° la parabole du grain de moutarde ( Mr 4: 30-32 , Mt 13:31 et suivant , Lu 13:18 et suivant ) ; 2° l'image comparant un peu de foi à un grain de Mr 4:30 , Lu 13:18 ) et proverbial : le grain de moutarde représentait couramment ce qui est presque confirmé par la fin de Mt 17:20  : « transporter les montagnes » est un type proverbial d'exploit ( 1Co 13:2