aussi avec sa volonté ( Ge 20:3 ), tant que morale et religion n'étaient pas nettement unies. Il est sûr qu'avant ce moment les chefs de famille avaient déjà à régler mille conflits immédiats. lorsque les Israélites demandaient un roi, c'était pour être jugés et conduits dans les guerres ( 1Sa 8:20 prophètes s'élèvent contre la vénalité des juges ( Am 2:3 5:12 , Mic 3:11 7:3 , Sop 3:3, Esa 12:3 5:7 , 20 D.

certains moments et se servait d'eux pour faire entendre sa voix. Meyer, Gesch. d. Altertums, I, 2, p. 383.) L'attitude de Samuel vis-à-vis de Saül ( 1Sa 9:20 et suivants ) et le refus d'Elisée à Naaman (2Ro 5: sur eux », 1Sa 19:20 ), il faut se garder de donner à ce mot « école » le sens d'un institut théologique la maison des prophètes ( 1Sa 10:18 et suivants ) et l'assemblée des prophètes ( 1Sa 19:20 ) qui ne

Hébron est citée de même dans les villes de refuge ( Jos 20:7 21:13 ). Hébron fut un moment le centre de la révolte d'Absalom ( 2Sa 15:7 et suivants ). Celle-ci a succédé à des églises médiévales et byzantines construites au centre d'une enceinte monumentale Mais aucun savant n'a réussi à pénétrer dans la caverne que recouvre la mosquée. A. P. 2.

La Bible en signale abondamment les méfaits ( Ge 9:21 19:32 , De 21:20, Pr 23:21 26:9 , 1Sa 25:36 et suivants , 2Sa 11:13 , 1 Ro 16:9 20:16, cf. Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson parler du livre des Proverbes, qui révèle par ses avertissements combien le fléau était grave ( Pr 20

Au sing, ce terme correspond à l'hébreu goï et au grec ethnos. A ce moment on trouvait naturel que chaque nation eût ses propres dieux ( 1Sa 26:19 et suivant ), exerçant un « peuple à part ». acquis un droit inaliénable (De 10:18 16:14 24:20). séparation ( Le 18:24-30 20:23 ).

Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte hébreu lit Kart, c-à-d, probablement Cariens : c'est en suivant la variante en marge du texte hébr., Les Cananéens, peuple paisible et habitué à la domination étrangère, n'auraient pas pu opposer à ces plutôt Gabaon, d'après LXX et 1Ch 14:16 ) jusqu'à Guézer » ( 2Sa 5:25  ; dans 2Sa 5:17 , 25 les versets 20,24 M.A. Meyer, Hist, of the City of Gaza , New York 1907. R.A.S.

rappelle les classiques réquisitoires jéhovistes contre les idoles ( Ps 115:4 , 8 135:15 , 18 , Esa 44:9 , 20 Strabon (XVI, 20:745) parle aussi d'une corde portée autour de la tête à « une certaine fête d'Aphrodite Voir Prostitution. 4° Il y est demandé à l'idole de rendre la voix à un muet (verset 41), alors que les Or on apportait à Thammuz des démoniaques à guérir, et le Thammuz guérisseur était représenté porteur La Lettre de Jérémie pourrait être une exhortation destinée à développer le tableau de Jer 10 contre

La coulpe est physique en quelque sorte ( Ge 20:9 ) ; mais la faute morale n'est pas ressentie ( Ge 20 entre le peuple et son Dieu, l'élément moral se précise dans les commandements (les décalogues, Ex 20 On arrive à l'absolu de la conscience ( Esa 5:20 1:10-17 ). Tout l'Évangile est là. 2° Ensuite, au moment où Jésus quitte ses disciples, la façon dont il met en Par un acte symbolique, soufflant sur eux, il leur donne son Esprit ( Jn 20:23 ).