1. Heb 7:1 ). Faut-il y voir l'ancien nom de Jérusalem ? Le Ps 76:3 , d'autre part, désigne Jérusalem par le mot Salem ; est-ce une simple abréviation poétique Il est difficile de se prononcer. cependant que Salem puisse être identifiée avec l'ancienne Jérusalem. 2.

21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. Ils sont constamment cités comme une des parties les plus splendides de la création ( Ge 2:1 , Ps 33: Lu 2:13 ). Le même sens se trouve probablement dans Da 4:35 , Ps 103:21 148:2 . Il est fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2 103:20 , Joe 3:11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 .

8 2:3 4:5 ). trouve, 1Ti 3:2 et Tit 1:7 , mais il y est pris au sens générique). Le salut consiste en la « connaissance de la vérité » ( 1Ti 2:4 4:3 , 2Ti 2:25 3:7 , Tit 1:1 ) Le maintien de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé 1:16 2:7-14 3:1-8 - 14 ).

II Chèba (terminé par la lettre aïn) 1. l'extrême frontière au Nord, Abel-Beth-Maaca, il y fut assiégé et les habitants le mirent à mort ( 2Sa 20:1- 22 ). 2. Descendant, de Gad ( 1Ch 5:13 ). 3. Ville de Siméon ( Jos 19:2 ), peut-être = Sema ( Jos 15:26 ).

1. Benjamite, ancêtre du roi Saül ( 1Ch 8:31 9:37 ). 2. Ancêtre de deux familles de Juda ( 1Ch 4:4 , 18 ). 3.

1. Ville d'un roi cananéen ( Jos 10:3 , 5 , 23 12:11 ) dans la plaine de Juda ( Jos 15:35 , Ne 11:29 ). sur le ouâdi es-Sant, à environ 10 km. au Sud d'Artouf, station du ch. de f. de Jérusalem à Jaffa. 2.

12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque couvrir d'un sac ou d'un suaire blanc ou noir, s'asseoir sur la cendre ( Da 9:3 ). C'est dans cet esprit qu'il le pratique pour se préparer à son ministère ( Lu 4:1 , 4 ), et qu'il le ( Ac 13:2 14:23 ). 16 , 1Ti 4:1-5 ).

1. Définition générale. État de ceux qui ont le coeur dur, qui ont perdu toute sensibilité. Littré. 2. Sens biblique. (a) Acceptions variées  : dans l'A. Le front est dur, l'âme se ferme, tend à devenir impénétrable. 3. Origine. Jésus regarde avec indignation ses auditeurs au coeur dur ( Mr 3:5 ). Le pardon est offert ( Esa 1:18 ). Le prophète doit tout faire pour appeler.

Abstraction faite de la préface ( Ac 1:1-2 ), on peut distinguer trois grandes parties dans notre livre : I Histoire de l'Église de Jérusalem jusqu'à la mort d'Etienne ( Ac 1 3-8:3 ). Iere PARTIE ( Ac 1:3-8:3 ). Ga 2:10 ) lequel voyage intermédiaire est expressément nié par Ga 1:22-2:17  ? and Christian Background, London 1920 ; vol. 2 : Criticism, 1922 ; vol. 3 : Text, 1926 ; Jacquier, Les

Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Ailleurs il est rendu par monstre marin ou grand poisson ( Ge 1:21 , Job 7:12 , Ps 148:7 , Esa 27:1 , 32:2 ) Crocodile, Dragon. 2° Les expressions zôkhalé âphâr =rep- tiles de la poussière (De 32:24), zôkhalé Considéré comme le plus rusé des animaux ( Ge 3:1 ), il représente le Tentateur dans le récit de la chute

; même faute attribuée à Isaac, Ge 26:7  ; Rahab sauvant par un mensonge les envoyés de Josué, Jos 2: 12:1 , Mic 6:12 ) l'Éternel est avant tout le Dieu de vérité ; (cf. Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en Ge 3:4 ). Tout menteur est du Royaume des ténèbres, dont Satan est le souverain. de toute communauté chrétienne ( Eph 4:25 , Col 3:9 , Tit 1:12 et suivants ).