2 3:8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). , 3 6:6 et suivant , 2Ti 3:1 , 8 ). , sous-ent. d'éons, dans 1Ti 1:4 , Tit 3:9 ). Dans l'Apocalypse ( Ap 1 et Ap 2 , et notamment Ap 2:6-15 ), nous avons un écho de ces controverses au (cf. 1Ti 6:13 ) 3. Caractère théologique.

Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ). Ce qu'il y a de plus redoutable pour l'homme, c'est qu'il se laisse aller « au gré de ses pensées » ( Esa 65:2 , Jer 18:12 , cf. Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes

, 2Th 2:2 , 1Co 5:5 , 2Co 1:14 , Php 1:6,10, 2Pi 3:10 ), c-à-d, le moment de sa seconde venue (voir Parousie T ( Ap 1:10 ). Les lignes qui suivent se rapportent à ce second sens. considérations d'ordre pratique : l'Église de Corinthe était composée en majeure partie de petites gens Lu 24:53 , Ac 3:1 , 8 5:25 , 42 ) Même plus tard un grand nombre de chrétiens d'origine juive continuèrent Ils continuèrent donc à aller au Temple, se réunissant chaque jour pour rompre le pain ( Ac 2:42 , 46

Au pluriel, les rochers désignent les masses de pierres plus ou moins aiguës et élevées qui se rencontrent Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des Maigre leur dureté, les rochers sont ébranlés par l'Éternel ( Na 1:6 , Mt 27:32 ).

Partant de la fin du règne de David (1Ro 1-2), il consacre les chapitres suivants (3-11) au règne de Ce sont (abstraction faite de 1Ro 1 et 2 qui se rattache à l'histoire de David et dont les sources ne sont autres que celles du livre de Samuel) : 1° le règne de Salomon (1Ro 3:11) ; 2° la séparation des Ce sont : 1Ro 17-19 21, chapitres auxquels s'ajoute peut-être 2Ro 1:2-8,17 3° Un recueil de traditions avant la construction du temple est tour à tour blâmé et excusé (1Ro 3:2 et suivant ) pour son attitude

6-8 3:10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). S'étendant à l'ensemble de la nation, le péché remonte aux générations antérieures, et si le prophète » ( Esa 1:3 et suivant ). « La jeune fille oublie-t-elle ses ornements, la fiancée sa ceinture ? 5 , 11 , Jer 2:8-26 , Eze 22:25-28 , Mal 1:6 , 8 ). 13 , 16 3:11 6:7-9 9:4 , Os 13:7 , Mic 3:4 ).

Actes le placent dans la liste des Douze ( Mr 3:18 , Mt 10:3 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ) ; mais auparavant 3. , 29 , 39 2:1 ), si bien que Matthieu appelle alors cette ville « sa ville » ( Mt 9:1 ) ; c'est dans 16 , 24 3:2 , 6 parallèles ). (IV, 1, 2°, et conclusion).

(=JHVH est père). 1. Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. A ce titre il combattit Ammon, Aram ( 2Sa 10:13 11:1 ), Édom (1Ro 11:15 et suivant ). Jalousé, il se débarrassa sans scrupule de son rival, Abner, général de Saül, et plus tard frappa de 29 , 39 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 4:14 ). 3.

3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e personne du singulier et par 1 ) ; et cette 1 re personne du singulier, ici encore employée une seule fois, se prolongera au cours Hoer., III, 14:3 10:1, etc.). Marc, IV, 2:5). L'autorité du 3 e évangile se rehausse ainsi, d'abord de sa priorité sur Marcion, puis de l'emploi qu'en

La fuite représente aussi le remords du coupable, ( Ge 4:12 , Pr 28:1 , 17  ; comp, la Conscience, de Victor Hugo, Légende des Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 ) et à son châtiment : ( Esa 10:3 , Mt 3:7 ) espoir d'ailleurs insensé ( Ps 139:7 , Job 27:22 , cf. Ce qu'il faut fuir, c'est le péché lui-même et la tentation (Sir 21:2, cf. Sag 1:5, 2Pi 1:4 ). Tobit (Tob 8:3), symbolise pourtant une réalité spirituelle : la victoire sur le mal par la prière ;

11 etc.), Salomon (1Ro 3:7-9), Ésaïe ( Esa 6:5 ), Jérémie ( Jer 1:6 ), etc. 34 11:2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois Comme l'enfant Jésus avait été accueilli par les humbles croyants ( Lu 1 et Lu 2 ), ainsi le Seigneur 2:3, Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée rendant obéissant jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort de la croix... » (Php 2:3,8).