1. Termes grecs Sens des termes : leïtourgeïn, leïtourgia (a) Antiquité grecque et juive. Pourvoir aux dépenses municipales (routes, etc., ce sens subsiste dans Ro 13:6 pour la perception des ont appliqué ce mot au service militaire ( Eze 29:18 LXX), puis aux frais du culte ( Ex 28:43 , No 3: ( Esd 7:19 ) ; adoration des milliers devant le « Vieillard » ( Da 7:10 ) ; Zacharie en office ( Lu 1: L'essentiel est de « servir le peuple » au sens ancien du mot Liturgie. 3. Comparaison.

palais de Salomon, qui s'appelait Maison de la Forêt du Liban (1Ro 7:2), et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et, d'après Josèphe, pour celui d'Hérode La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20 ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré

remarquer que c'est dans les trois passages où saint Paul parle aussi de Marc (voir ce mot, parag. 6, 5-21:18 ) ; 3° pendant tout le voyage du prisonnier, de Césarée à Rome ( Ac 27 1-28:16 ). Ga 2:1 et suivant , 2Co 2:13 7:6 , 13 8:6 , 23 12:18 Tit 1:4 etc. 1 , 4 ). sa famille [plutôt que : par sa naissance ; grec g énos] de ceux qui sont d'Antioche » (H.E., III, 4:6)

aussi Abraham au nom de son Dieu, et en retour Abraham lui remit la dîme de son butin ( Ge 14:18 , 20 Za 6:13 ) Or, à l'époque de Jésus, le Ps 110 était devenu l'une des plus populaires prophéties messianiques montre sa fréquente utilisation dans le N.T. ( Mt 22:41-46 et parallèle , Ac 2:34 5:31 , 1Co 15:25-28 Eph 1:20-22 , Heb 1:13 ). 10 6:20 7:1-17 ) pour démontrer la supériorité de la nouvelle alliance sur l'ancienne.

1. Béthanie, dont l'A.T. ne parle pas, était, d'après Jn 11:13 , un petit village situé à 15 stades (environ 3 Simon le lépreux y possédait une maison ( Mt 26:6 , Mr 14:3 ) dont Jésus fut l'hôte et où une femme lui Non loin, le « château de Lazare », restes d'une tour moyenâgeuse destinée sans doute à protéger des Quelques manuscrits que les Pères de l'Église, influencés par Origène, ont préférés, à tort sans doute

1. images taillées et figures des choses du ciel et de la terre risquant de devenir objet de culte ( Ex 20 23-28, 2Ch 3:10-13 ), symboles de la présence invisible de l'Éternel. 6 35:30-35 ) ; comp. les descriptions élaborées de ( Ex 25:11 28:11 39:3-7 ). (voir Eze 1 , Da 7 , Ap 4 etc.) 3.

44 13:20 ). Lu 9:52 , Jn 4 , Lu 6:17 etc.) S'il l'a été plus explicitement à ce moment-là ( Mt 28 , Lu 24 , Jn 20 , Ac 1 ) parce que le temps était de Paul en Asie Mineure ( Ac 13:1-16:9 ), 5° voyages de Paul en Europe ( Ac 16:10-21:16 ), 6° le christianisme spéciale et sans mission comparable à celle des apôtres.

3, dit « dattes »). Bikkourim (3:2,6) décrit, sans doute d'une façon quelque peu idéale, le transport et l'arrivée à Jérusalem Ailleurs le terme n'est employé qu'en un sens figuré. ( Ro 8:23 16:5 , 1Co 15:20 , 23 16:15 Jas 1:18 15 et suivant , No 3:16 8:17 . :15 34:20 , No 18:15 et suivant .

Jer 32:11 44:10 , 23 avec De 4:45 6:17,20, etc. ; Jer 3:1 , 8 avec De 24:1 et suivants  ; Jer 34:8 et espoir ( Jer 20:14-18 , cf. Job 3:3 ). Ses tendres instances, ses appels ardents rappellent ceux d'Osée ( Jer 3:22 4:1 ). , Jer 6:17 et Eze 3:17 , Jer 4:9 et Eze 7:27 Jer 15:1 et Eze 14:14 , Jer 5:1 et Eze 22:30 .