cette démarche publique, le prophète proclamait d'avance le retour aux transactions normales après la Dans Col 2:14 , saint Paul compare la Loi, dont les exigences sont multiples, à un acte de dette de son la Loi : sa « créance, le billet contresigné par l'humanité pécheresse, le titre de dette de la race d'Adam, le Christ l'a cloué sur la croix ; la malédiction de la Loi est abolie ». Monnier, la Rédemption.)

Cette expression transcrit littéralement la traduction de la Vulgate personarutn acceptio, pour rendre circonstances extérieures (richesse, naissance, réputation, etc.) et non sur leur propre valeur ; c'est la Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20:21 et suivants et de son amour que l'égalité (voir ce mot) de ses créatures devant le péché et devant le salut en Christ

De même, d'après l'ensemble du N.T., le grand moyen de la réconciliation, c'est le Christ lui-même et Comment la mort du Christ a-t-elle pu produire un tel résultat ? Or, c'est justement ce que le Dieu Sauveur a voulu faire pour nous en Jésus-Christ. Toutefois, ce que Jésus-Christ, le « second Adam », a accompli en principe pour l'humanité tout entière Eph 1:10 ), l'oeuvre de réconciliation accomplie par Jésus-Christ paraît bien avoir une portée décisive

(Ch. 2 et 3). 1° L'esclavage du péché, et le salut de Dieu par Christ ( Eph 2:1 , 10 ) sont l'un des Christ ( Eph 2:11 , 22 ) en sont un autre aspect. après une brève introduction ( Eph 4:1 ), trois paragraphes et une conclusion. 1° L'Église est une en Christ suprématie du Christ ; de là certaines transpositions des pouvoirs et attributs du Christ à ceux de l'Église notion du Christ ; mais Paul a bien pu opérer cette transposition.