Actes: 5.9
Ceux qui ont enterré ton mari sont à la porte et ils vont t'emporter, toi aussi. »
Jean: 7.24
Ne jugez point selon l'apparence, mais jugez selon la justice.
2 Chroniques: 11.1
A son arrivée à Jérusalem, Roboam rassembla la communauté de Juda et de Benjamin, soit 180'000 hommes
Esther: 5.9
Ce jour-là, Haman repartit content, dans de joyeuses dispositions.
Ezéchiel: 17.8
pourtant plantée dans un bon terrain, près d'une eau abondante, de manière à produire des sarments et
Josué: 20.4
L’auteur de l’homicide s'enfuira vers l'une de ces villes, s'arrêtera à l'entrée de la ville et exposera
Nombres: 4.26
les toiles du parvis et le rideau de l'entrée de la porte du parvis qui entoure le tabernacle et l'autel
Genèse: 11.9
C'est pourquoi on l’appela Babel : parce que c'est là que l'Eternel brouilla le langage de toute la terre
Ezéchiel: 44.2
Elle ne s'ouvrira plus et plus personne n'y passera, car l'Eternel, le Dieu d'Israël, est entré par là
Lamentations: 4.6
La faute de la fille de mon peuple est plus grande que le péché de Sodome.
2 Chroniques: 18.9
Le roi d'Israël et Josaphat, le roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, habillés de leur tenue
LITIÈRE
Dans No 7:3 , Esa 66:20 , l'hébreu tsâb désigne une sorte de chariot couvert renfermant une couchette et foi Salomon, objet de parade, sans doute le même que le appireyôn du v. 9, terme hébreu unique dans la Bible et d'origine non sémitique : on l'a rapproché du sanscrit pa-lyanka (hindou, palang), --d'où palanquin , --et du grec plus tardif phoreïon (c'est la traduction des LXX en ce passage), ce qui semble bien désigner ici un palanquin, sorte de chaise à porteurs fermée, portée ordinairement par des hommes ; ce genre