rouleau des prophéties que le roi Jéhojakim, dans sa colère, avait lacéré et jeté au feu ( Jer 36:22,23 l'inspirateur de Jérémie qui les pressait de rester en Judée et de se soumettre aux Caldéens ( Jer 43:2 rendre à Jérusalem pour y porter de l'argent et des présents, et y lire un message des exilés juifs, est de Baruc sont de composition beaucoup plus récente (voir Apocryphes et Pseudépigraphes de l'A.T.). 2.

En Juda, près de Baal-Hatsor ( 2Sa 13:23 ). doute avec raison, que l'Aphérem qui donnait son nom à un district du temps des Macchabées (1Ma 11:34) est au Nord-E, de Beitîn, ce qui correspondrait à la mention dans l'Onomasticon d'un Efraïm à 5 milles à l'Est de Béthel. 2. Région forestière en Galaad, à. l'Est du Jourdain, où s'était installée la demi-tribu de Manassé ( Jos

ou gruau ordinaire ( No 5:15 , 2 Ro 4:41) ; la sôleth ou fleur de farine ( Ge 18:6 , Ex 29 2-40 , 1 pas rendu littéralement dans les versions françaises ( Ex 29:2 Jug 8:5 , 1Sa 2:36 10:3 , Pr 6:26 ), et chaque province dépendaient pour leur subsistance du succès de leurs propres récoltes : le pain est le pain du deuil ( Os 9:4 ), le pain de l'intelligence, que donne la sagesse (Sir 15:3) ; dans Sir 23 Douze la veille de sa mort, en leur distribuant le pain et le vin, emblèmes de son sacrifice ( 1Co 11:23

Cette pratique est fort ancienne, et antérieure à l'histoire d'Israël. L'idée qui l'inspire est que l'Éternel est le possesseur suprême du sol, de tout ce qu'il produit, et le possesseur du sol ne reçoit pas son dû, sa faveur et sa bénédiction feront défaut dans la suite ; 2° avait une telle importance, donnaient la dîme des herbes mêmes du jardin destinées à la cuisine ( Mt 23 :23 ).

parmi les jeunes hommes ( Ca 2:2 ). (c) Dans le troisième cas, c'est à peine si l'on peut conserver le terme général de parallélisme. En français, Ps 46:2 fait assez bien apparaître ce rythme : Dieu est pour nous un refuge et un appui. Ge 4:23 et suivant ) L'un des plus anciens est celui de Marie, soeur de Moïse, après la sortie d'Egypte Voir Ge 9:23-27 25:23 , et surtout No 23 et No 24 où Balaam décrit le sort de la nation que Balak aurait

Ce vice, par lequel on prend plaisir à faire souffrir, n'est guère nommé dans la Bible ; l'adjectif ( Pr 11:17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 Enfin, par métaphore, il est question d'un cruel poison (De 32:33). aux représailles ( Ge 4:23 et suivant ), régime inique de la vengeance arbitraire et du bon plaisir Il faut citer aussi les sanguinaires Hérode le Grand ( Mt 2:13-18 ).

voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2- 6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). rapprochons cette manifestation divine de celles qui sont appelées dans d'autres passages le nom de Dieu (c-à-d 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 , De 5:24, Eze 39:21 , etc. Depuis lors, la théologie s'est divisée en opinions diverses.

Ac 24:5 , Mt 2:23 ) M. Ils s'intitulent encore Mandâyê, c-à-d, gnostiques, initiés, tandis que, pour les mahométans, ils portent =baptistes) et jouissent ainsi de la tolérance que le Coran accorde à ceux qui portent ce nom (5:73 2: Lidzbarski, en 1925. 2. Celui-ci trompa le seul vrai prophète, Yôhânâ ou Yahyâ (forme arabe du nom), c-à-d.

Nation désigne souvent Israël ( Ge 12:2 18:18 , Ex 19:6 ), parfois avec un accent de reproche (De 32: Ce contraste entre am et goïm est marqué dans 1Ch 17:21 . Tout ce chap. 7 est très net à cet égard ; il établit les principes du particularisme : « Tu es un peuple plusieurs critiques croient avoir été rédigée à cette époque, intensifia cette séparation ( Le 18:24-30 20:23 , 11 , 13 , Ne 13:1-3 , 23-31 ).