P. Peeters.)

le roi puissant du temps de la consolation, c'est le fils de David promis aux Israélites pieux. » (P.

IV, p. 276.)

après l'exil, l'histoire d'Israël reçut un troisième apport : la littérature composée par les prêtres (P)

I, p. 400) ; mais les données du problème synoptique nous fournissent amplement, par la comparaison avec

Pour l'étude de la Vetus latina, le grand ouvrage du bénédictin P.

« celui qui la pénètre a trouvé sa voie pour aller jusqu'au coeur du christianisme » (HDB, vol. 2, p.

Lexicon d'Oxford (p. 699) une hypothèse destinée à concilier les deux traditions ; Sélah signifierait