L'enseignement des prophètes (voir ce mot), à partir du VIII e siècle, constitue une étape nouvelle, Am 5:21 , 25 , Esa 1:11-15 , Jer 7:21-23 , Mal 1:10 ) Au retour de l'exil, il est vrai, nous verrons 10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). » ( Esa 1:3 et suivant ). « La jeune fille oublie-t-elle ses ornements, la fiancée sa ceinture ? 11 6:7-9 9:4 , Os 13:7 , Mic 3:4 ).

versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois la transcription Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois à un autre qu'à Jésus : à Jean-Baptiste ( Jn 3:26 ) La forme rabbouni ( Jn 20:16 ), employée aussi dans

Syn., nominativement : No 1:2 18 20 3:40 etc.). 7 , Ap 2:13 3:8 etc.). , semble remonter au IV e siècle environ. 4 , 6-9 2:1 , 23 , Esa 7:14 8:3 ), sont pour leurs auditeurs d'inoubliables textes de prédications, une Eze 48:35 , Esa 62:1-5 65:15 , Jn 1:42 , Ap 2:17 3:12 etc.)

saint Paul : « Réjouissez-vous » (Php 2:18 3:1 4:4, 2Co 13:11 1Th 5:16 etc.). , Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 , 23 , Lu 10:20 , Jn 4:36 , Ro 12:12 , 1Pi 4:13 ), dans la communion fraternelle ( Ro 12:15 , 2Co 7 , Phi 2:1-4, 2Jn 1:4 , 3Jn 1:4 ), dans l'amour 1:6-9 , Jas 1:2 ). ( Lu 15:7 , 10 , 24 ) Les biographies et les mémoires des CHRETIENS FERVENTS sont remplis de témoignages

Le livre de Joël fait entendre un double appel à la repentance ( Joe 1:1-20 et Joe 2:1 , 17 ), à cause Joe 3:16 = Am 1:2  ; tandis que chez Amos il y a développement logique, chez Joël l'Éternel est dans conclure que Joël a écrit après le retour de l'exil, après la restauration du Temple de Jérusalem, au V e ou au IV e siècle av. -E. ; mais ce terme peut très bien s'être vidé de son sens géographique, et être utilisé dans une apocalypse

1. Ces deux récipients sont nommés ensemble dans Joe 3:13  ; mais il s'agit plus spécialement de la cuve dans Jer 48:33 et Ag 2:16 , dans Pr 3:10 et Joe 2:24 où elle est mise en parall. avec le grenier à blé passages il peut être question de la grande cuve, celle du pressoir ( Job 24:11 , Esa 5:2 16:10 , Mr 12:1 Pour la grande cuve d'airain ( Ex 38:8 ) et les dix cuves, voir (1Ro 7:38,2Ro 16:17) Tabernacle, Temple

de Bethsaïda sur le lac de Génézareth ( Jn 1:44 ) mais habitaient ensemble à Capernaüm ( Mr 1:29 ), le même terme grec (koïnônos) a été trouvé entre autres dans un contrat de pêcheurs égyptiens du II e quatrième évangile sont confirmés par la place qu'il occupe dans toutes les listes des Douze : ( Mr 3: Christ, qui sont encore nommés ensemble une fois ( Mr 13:3 ) ; mais si les listes de Matthieu et Luc De même la légende (du VIII e siècle) qui en fait le patron de l'Ecosse. Jn L.

toutefois que chacun de ces deux mots soit employé à l'exclusion de l'autre pour un sens particulier. 1. son sens le plus général, le mot assemblée désigne l'ensemble du peuple d'Israël (dénombrements : No 1: Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). Cependant le mot « assemblée » se trouve parfois pour désigner une réunion quelconque ( Ac 19:32 23:7

Esa 42:7 61:1 ). Jn 1:20-28 Mat 3:1-17 , Esa 53:7 ). Le Messie dans la prédication apostolique. Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 14:8 , Mic 4:4 5:1 et suivant Hab 3:18 , Za 3:8 4:7 6:12 10:4 et suivant ). (d'après Os 2:18 , Esa 11:7 60:3 65:19 ) Transformation de quel ordre ?

1. 7 8:33 10:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. ; Baal-Zébub, 2Ro 1:2). les Baals locaux subsistèrent à côté de Baals supérieurs, comme l'atteste ce reproche de Jérémie (VI e (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad,

-E, de la Palestine. est mentionné comme Madianite dans Ex 3:1 et comme Kénien dans Jug 4:11 . 1 : « montagne d'Élohim », qui se retrouve Ex 4:27 24:13 , 1 Ro 19:8 ; il y aurait eu là un culte établi ( Ex 3:12 ) et sans doute aussi J ( Ex 9:3 ), Moïse devra conduire les Israélites à leur sortie d'Egypte 7 , Moïse a 80 ans quand il se présente devant le pharaon, et Ac 7:30 attribue une durée de 40 ans au

8 et suivant ), plêrôme ( Eph 3:19 ). , 3 6:6 et suivant , 2Ti 3:1 , 8 ). , sous-ent. d'éons, dans 1Ti 1:4 , Tit 3:9 ). (cf. 1Ti 6:13 ) 3. Caractère théologique. siècle, Paris, 2 e éd., 1925.