T ( Ac 1:15 , 26 ). peuvent servir d'excuse à Pierre, mais ne suffisent pas à donner sa méthode en exemple (voir Justus, 1) Le véritable successeur de Judas, choisi par Jésus lui-même ( Ga 1:1 1:15 , Php 3:12), fut l'apôtre Paul ; ce fut même l'origine du différend qui mit l'apôtre Paul aux prises avec les judéo-chrétiens ( Ga 1: 12 , 1Co 9:1-5 , 2Co 11:5-23 ).

, ou bien même une simple panade qu'on apportait chaude aux moissonneurs à l'heure de la sieste (Be 1: connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1: trois des côtés de la table, le quatrième restant libre pour permettre le service : ( Am 6:4 , Eze 23 (voir ce mot) --du voisin de gauche, auquel il était ainsi facile de parler en particulier ( Jn 13:23 :5 , Am 6:6 ) ; peut-être y déposait-on une couronne ( Esa 28:1 ) ; et celui qu'on appelait en grec l

Le Testament de Juda, postérieur de peu aux jours hasmonéens, reprend l'idée du Germe ( Jer 23:5 , Za Leur roi sera le Messie, le Seigneur » (17:23 et suivants ). Il donne comme messianiques les textes suivants : ( 1Sa 2:10 , 2Sa 22:32 23:1 et suivants , 1Ro 5:13, Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 14:8 , Mic 4:4 5:1 et suivant Hab 3:18 , Za 3:8 4:7 6:12 10:4 et suivant ).

patienter (du latin pati =souffrir) n'est pas seulement savoir souffrir : c'est aussi savoir attendre. 1. créatures et veut leur laisser le temps de se repentir ( No 14:18 , Ps 86:15 , Joe 2:13 , Jon 4:2 , Na 1: à la patience divine, qui est une forme de cet amour (voir, dans les Apocr., Sir 5:4 18:11, Sag 15:1) ( Mt 21:28 et suivants ), des vignerons ( Mt 21:33 et suivants ), du serviteur impitoyable ( Mt 18:23 4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

accessoires de toilette des élégantes de Jérusalem dont Esaïe condamne l'orgueil provocant ( Esa 3:23 Jacques de leur comparer la Parole de Dieu qui renvoie au pécheur l'image de son « visage naturel » ( Jas 1:

ambassadeurs chargés de renouveler avec eux le traité d'alliance et d'amitié du peuple juif (1Ma 12:1 -C), qui est aussi reproduite (1Ma 12:19,23), et qui accordait déjà son amitié au grand-prêtre Onias. leur traité avec les Juifs et envoyé une lettre officielle à son frère et successeur Simon (1Ma 14:16-23

Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 C'est dans ces régions désertiques (le désert de Juda) qu'habitait Jean-Baptiste ( Lu 1:80 , Mt 11:7 aussi que le Sauveur connut, au début de son ministère, la tentation de la gloire de ce monde ( Mr 1: 12 , Mt 4:1 , Lu 4:1 ).