T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast On devra donc localiser Horeb (Sinaï) dans l'Arabie du N. ( Ex 3:1 , cf. Ga 4:25 ). II. ORIGINES. les Ismaélites, avec lesquels ils sont parfois confondus ( Ge 37:28 , 36 E . cf Ge 37:25 , 28 , 39:1 Les Kéniens, peut-être un clan madianite, s'unirent plus tard aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa , 25 8:1 , 3 ), les chefs de Madian sont Oreb et Zéeb ; dans l'autre ( Jug 8:4 , 21 ) Zébach et Tsalmuna

Dans ses objurgations, Job reproche à Dieu d'être cruel envers lui ( Job 30:21 ) ; le jour de JHVH est qu'elle exprimait non la soif du sang mais le sacrifice impitoyable à la divinité (De 20:17, Jos 6:21 Hérode Antipas avec Hérodias ( Mr 6:21 , 28 ), Ponce Pilate ( Lu 13:1 ). « Sortant péniblement de la Christ et l'esprit même d'Élie, il y a tout l'abîme de la révélation de l'Évangile (cf. 1Ro 18:40,2Ro 1:

commun « épiphanie » qu'à propos d'apparitions surnaturelles de Dieu en faveur de son peuple (2Ma 2:21 Tit 2:1 3:4 ), les autres fois de sa venue future, eschatologique, son « avènement » ( 2Th 2:8 , 1Ti 6:14 , Tit 2:13 , 2Ti 4:1 , 8 ).

T, et quelquefois dans le N.T., la lune est considérée comme une des oeuvres du Créateur ( Ge 1:16 , , Ag 1:1 ). T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ). en forme de disques et de croissants que les nomades suspendaient au cou de leurs chameaux ( Jug 8:21 l'habitant de la cité future n'aura donc plus besoin d'être éclairé par l'astre des nuits ( Esa 60:19 , Ap 21

11:2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). Cor 14 172 2 Cor 9 95 Gal 10 53 Éph 6 69 Phil 30 Col 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 (b) Les citations commentées, voire critiquées ; ex. : Mt 5:21 , 27 , 31 etc., Ac 8:32 , Ro 4:9 et suivant la comparaison, telle la célèbre spéculation paulinienne sur la double descendance d'Abraham, Ga 4:21 Ex : Ga 6:16 , Eph 1:20 , etc.

genoux de l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21 la génuflexion , quoique différente des révérences et prosternations, est comme elles une posture : 1° Matthieu 27:29 ) en montre la parodie ; pour ( Ge 41:43 ), voir Abrek ; 2° de supplication  : (2Ro 1: 13, Mr 1:40 , Mt 17:14 ) on voit chez les classiques le suppliant agenouillé toucher les genoux ou la Jéhovah ; après la Pentecôte, la prière à genoux paraît devenir plus fréquente ( Ac 7:60 9:40 20:36 21

dans les noms propres, par le mot honte en hébreu (boseth, ou béseth) ; ex. : Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 passage du Siracide (Sir 41:16-42:8) oppose la honte du péché à la honte qui est un honneur (Sir 4:21 De même, pour Jésus et pour les apôtres, c'est. le péché qui est là grande cause de honte ( Ro 6:21 , Il parle de « faire honte » dans le sens de faire rentrer en soi-même ( 1Co 4:14 6:5 15:34 , 2Co 11:21 De son côté Jude condamne comme « hontes » les impuretés ( Jude 1:13 ).

Ps 24:1 et Ge 1 , considéré au point de vue de l'ordre des créations successives). 21 2:7 , Tit 2:12 , Heb 6:5 etc.). A.T. ; Heb 1:2 11:3 ) et devait en être le roi ? ( 1Ti 1:17 ) 2. 21 ), une hiérarchie des valeurs du monde et une hiérarchie des valeurs de Dieu. son ensemble et envisagée comme l'objet des compassions de Dieu qui lui offre le salut ( Jn 3:16 17:21

I LE PRÉAMBULE (verset 1,7). 1° L'adresse (verset 1-3). II L'OBJET DE LA LETTRE : LA REQUÊTE (verset 8-21). Paul renouvelle sa requête ; mais il compte que Philémon fera au delà de ce qu'il demande (verset 17,21 II L'authenticité et l'intégrité. 1. III La composition. 1. LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir COLOSSIENS, III, 1°, 2°). 2.

IV Caractères. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . provoqué par le judaïsme officiel ( Lu 5:21 , 30 6:2 , 7 9:22 11:37 19:42 46 Lu 20 , Lu 22 etc.) qui , 23 ), sur le levain des pharisiens ( Mr 8:14 , 21 ), sur le divorce ( Mr 10:2 , 12 ), l'allusion au de la Cananéenne, où l'attitude étrange de Jésus demandait explications ( Mr 7:24-30 parallèle Mt 15:21 5:11 8:4 , etc., Jas 2:1 , 7-9 5:1 , 6 ).

1. Définition. 11 , où les deux termes sont associés ; et 1Co 12:1 14:1 , où c'est kharismata qui est sous-entendu, 11 13:9-11 , 1Co 4:21 5:5 ). permettra de juger de la valeur relative des différents charismes, est lui-même un charisme ( 1Th 5:21 , 1Co 12:10 , 1Jn 4:1 ).

économique des hommes, ils la prédisent comme une initiative divine ( Esa 9:5 et suivant , Mic 4:3 5:13 , Za Lu 20:1-16 23:28-31 ). Lu 21:26 ). , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38). 6 7:25 8:20,21 , 2 Ro 15:16 , Ps 137:9 , Esa 13:16 ).