figuiers les conservent jusqu'à maturité, en juin : figues précoces, celles de Os 9:10 , Esa 28:4 , Mic 7:1 Za 3:10 , etc.). De même sous Simon Macchabée (1Ma 14:12). rêver longuement ; Natha-naël était ainsi en méditation sous un figuier, quand Jésus le remarqua ( Jn 1: Les Hébreux fabriquaient des gâteaux de figues ( 2Sa 16:1 , 1Ch 12:40 ) et en séchaient aussi : Abigaïl contre plaies, ulcères, etc. ; on appliqua un emplâtre de figues sur l'ulcère du roi Ézéchias (2Ro 20

.) ; le mari, sa femme ; ( 1Pi 3:7 , Sg.) le serviteur, son maître ( 1Ti 6:1 ). encore être honorés : les vieillards, ( Le 19:32 , Pr 16:31 etc.) le prêtre, le médecin (Sir 7:31 38:1) moins d'honneur ( 1Co 12:22 et suivant ), soit aux vases à usage vulgaire ou à usage d'honneur ( 2Ti 2:20 Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un

La source J dans les bénédictions de Jacob ( Ge 49:20 ) reprend cette notion d'optimisme, ainsi que le sacerdotaux, assignent à cette tribu une population d'environ les 7 pour cent d'Israël, non compris Lévi ( No 1: territoire vingt-deux villes et villages, dont la majorité ne sont pas identifiés ( Jos 19:24-30 , Jug 1: Cananéens », ce qui signifie qu'ils procédèrent par pénétration graduelle et non par extermination ( Jug 1:

doigts ou largeurs de doigt : 0,01875 m. ou 0,021875 m Un seul multiple est indiqué : la canne ( Eze 42:20 et valant 20 sextarii, tandis que Josèphe le présente comme supérieur de moitié, équivalant à 24 sextarii Homer ou Cor ... 363,60 392,40 404,64 Léthek.... 181,80 196,20 202,32 Ëpha ou Bath ... 36,36 39,24 40,46 usage sous la forme du sicle sacré ou sicle du sanctuaire, divisé, d'après Eze 45:12 et Ex 30:13 , en 20 guéras  ; LXX trad. 20 guéras par 20 oboles ; l'obole valant 0,727 gr., le poids de ce sicle est donc

C'est dire qu'il revêt généralement un sens figuré, imagé ou allégorique. 1. lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des lèvres » (2Ro 18:20 Esa 59:3 ), fausses ( Pr 4:24 12:22 ), injustes ( Pr 17:4 ), ou bien au contraire : sincères ( Ps 17:1 ), justes ( Pr 16:13 , VS. : paroles), intelligentes ( Pr 20:15 ), etc. L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ).

semblables, mis en rapport avec la foi qui provoque et justifie le changement de dispositions ( Mr 1: 13 , Ac 20:21 ). 5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20:43 36:31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ).

V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue : ( Lu 1:1-4 ) il a eu C'est lui seul qui rattache son sujet à la grande histoire ( Lu 2:1 3:1 et suivant ) ; ce dernier point Lu 6:20 , 26 parallèle Mt 5:3 , 10 ) ; mais contre cette interprétation matérielle s'inscriraient en 18:8 ) Que Luc n'ait pas conservé la fondamentale déclaration rédemptrice de Mr 10:45 parallèle Mt 20

No 15:20 et suivant , Ne 10:37 , Eze 44:30 ). 23:23 ), la moutarde, dont on utilisait non pas la graine, mais la feuille hachée menu ( Mt 13:31 17:20 :25 , De 14:3-20 ; cf. 8 , Os 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ). ) et les images empruntées par les auteurs sacrés à l'art du chasseur ( Esa 51:20 , Jer 16:16 , Eze

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). aryenne (Iranienne) : Madaï (l'ancêtre éponyme légendaire des Mèdes) est fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1: si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire néo-babylonien (caldéen) des successeurs de Nabouchodonosor

L'indication de Sop 1:1: « au temps de Josias, fils d'Amon, roi de Juda », placerait l'activité prophétique En réalité, le livre de Sophonie s'agence de la façon suivante : 1° Titre (Sop 1:1). 2° Menaces contre Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20) promesse de rétablissement. No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale.