Nom de l'un des douze apôtres dans les listes de Mr 3:16-19 et Mt 10:2 , 4 . Dans celles de Lu 6:14-16 et Ac 1:13 , il est remplacé par celui de « Jude [fils] de Jacques », qui est appelé dans le 4 e évangile ( Jn 14:22 ) « Jude, non pas l'Iscariote » (voir Jude, parag. 1). araméen Taddai) a été souvent confondu avec Addaï, qui envoyé à Edesse y aurait guéri Abgar (Eusèbe, H.E. Les traditions, toutes légendaires sans doute, sont en désaccord sur le lieu et les circonstances de sa

mythologique, porté par de nombreuses reines et princesses, dont deux sont citées dans les Apocryphes. 1. précédente et de Ptolémée Philométor, donnée en mariage vers 150 à Alexandre Balas dit Épiphane (1Ma 10 son père, s'étant brouillé avec son mari, la lui reprit pour la donner à Démétrius II Nicator (1Ma 11 Celui-ci, prisonnier du roi parthe Mithridate, épousa sa fille Rodogune ; Cléopâtre épousa par vengeance Corneille dans sa tragédie de Rodogune

1. Données bibliques. e prêtre Héli est gardien. Sa mort est signalée 1Sa 25:1  ; et c'est son ombre qu'évoque la pythonisse d'Endor, à la demande de bourgade ( 1Sa 9:27-10:1 ). E. G.

10:20 11:9 , 1Sa 2:25 , 1 Ro 12:15 , 2 Ro 24:19-20). 11 , 14 6:8 7:1 , 7 etc.), contre la transgression de l'alliance ( Os 4:6-10 6:7 ) ; avec la même violence 4 5:19-24 10:20 12:6 17:7 29:19 30:11,12-15 31:1 37:23 ) ; voir aussi les expressions : le Saint ( Esa Am 5:11 6:4 7:10 et suivants , etc.) Ro 1:17 , Ga 3:11 , Heb 10:38 ).

l'olivier au nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13:23 20:6 , De 8:8, Joe 1: Le Cantique célèbre particulièrement sa beauté dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6:11 Ca 7:13 ) et de son fruit ( Ca 4:3 6:7 8:2 ). mûrit en Palestine au temps de la vendange, est ordinairement teintée de rouge du côté du soleil ; sa

(=JHVH fortifie). 1. Roi de Juda de 799 à 784 environ. Son règne est raconté dans 2Ro 14:14,17-20,22 2Ch 25 amplifie ce récit et attribue la mort du roi à sa chute dans l'idolâtrie édomite. 2. « Prêtre » en chef du sanctuaire de Béthel sous Jéroboam 2 Am 7:10 -17 dresse un tableau saisissant de sa rencontre avec le prophète-berger de Thékoa. Chef d'une famille de Siméon ( 1Ch 4:34 ). 4. Lévite ( 1Ch 6:45 ).

Ge 4:22 , Ex 32:4 , No 31:22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « fonte » (1Ro 7:23, Jer 10:14 etc.), vieille traduction inexacte pour « métal fondu ». colonnes, autel, bassins, coupes, boucliers et nombreux autres ustensiles du culte (1Ro 7:15,23,27,38,48 10 représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1: 25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13-15 , 1Pi 1:6 ), et elle est passée par le

1. Il était très fréquent dans nos Bibles du XVI e siècle, et, comme virtus dans la Vulgate, s'y appliquait T, et conservée entre autres par Sg. ( Ru 3:11 , Pr 12:14 31:10 ) ; l'hébreu khaïl que cet adjectif représente vaillante (traduction aujourd'hui la plus fréquente et devenue proverbiale pour le tableau de Pr 31:10 gloire et par sa vertu » ( 2Pi 1:3 ), c'est-à-dire par la glorieuse manifestation de sa puissance.

I LE PRÉAMBULE (verset 1,7). 1° L'adresse (verset 1-3). l'affection de Philémon : Onésime, son'esclave fugitif, devenu maintenant son frère par la conversion (verset 10 de se livrer à une plaisanterie, à peine voilée, sur le nom d'Onésime qui veut dire : utile (verset 11,20 III La composition. 1. LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir COLOSSIENS, III, 1°, 2°). 2. (v.. 10,12,16 et suivant , cf. Col 4:9 ).

:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient pas ( Job 7:10 ). un individualisme nouveau pénétra la piété ; on se préoccupa davantage du sort de chaque homme après sa Dans le livre d'Hénoch éthiopien (II e et I er siècle av. J. la perte de l'espoir même d'une résurrection, pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3 e