Lod n'apparaît que dans des passages tardifs de l'A.T., et le Chroniste donne le Benjamite Sémed pour son fondateur ( 1Ch 8:12 , Esd 2:33 , Ne 7:37 11:35 ). livre des Actes parle d'une visite de Pierre à Lydda (ou Lydde), où il guérit le paralytique Enée ( Ac 9:

cette expression en parlant de Dieu. « Dieu prend plaisir à la miséricorde », etc. ( Mic 7:18 = Mt 9: De 28:63 30:9, Ps 5:5 149:4 , Esa 38:17 42:1 58:5 , Jer 32:41 ). attachés aux biens d'ici-bas, les « plaisirs de cette vie » étouffent la bonne semence de l'Évangile ( Lu 8: 14 ). 2Pi 2:13 parle de ceux qui trouvent leur plaisir dans « les délices du jour » (Sg.). Il s'agit ici des plaisirs du monde définis dans 1Jn 2:16 .

eurent été renversés, « s'éleva sur l'Egypte un nouveau roi qui n'avait point connu Joseph » ( Ex 1:8 Jos 2:10 , Ps 114 , etc.) rappelées dans le N.T., (cf. 1Co 10:1 , Heb 8:9 , Jude 1:6 ) sert de fondement Os 7:11-16 , Esa 18 Esa 19 Esa 20 Esa 30 Esa 36 , Na 3:8-10 , Jer 2 Jer 9 Jer 15 Jer 37 Jer 43 Jer 44 Le vieux prophète Jérémie fut entraîné, bien malgré lui ( Jer 24:8 41:17 43:7 44:1,2 Ro 25:26), sur la Mt 2:13 et suivant et l'application symbolique du verset 15).

Ap 2:13 ) soit à Ephèse. Elle réunissait la Mysie, la Lydie, la Carie et en partie la Phrygie. heure, grâce surtout à l'activité missionnaire de l'apôtre Paul ( Ac 16:6 19:10 , 22 , 26,27 , 1Co 16:9 2Co 1:8 2Ti 1:15 , 1Pi 1:1 ) L'ép. de Paul aux Éphésiens était probablement une lettre circulaire adressée

et vendus par leurs créanciers en raison de leur insolvabilité (2Ro 4:1, Am 2:6 8:6 , Job 24:9 , Ne 5:6 , 8 , Mt 18:25 ). ) ; on lui confiait parfois les missions les plus délicates ( Ge 24:2 , 9 ) ; il était apte à hériter de son maître ( Ge 15:2 ) ; ses avis étaient, à l'occasion, sollicités et suivis ( Jug 19:11 , 1Sa 9 9:8 , Le 25:50 ), et pouvaient posséder eux-mêmes des esclaves, qui, tenaient ainsi le rôle des vicarii

La plus remarquable serait celle de la justice d'après laquelle le monde est jugé ( Ps 9:8 , 11 ). 8 , Ga 1:4 . A.T. ; Heb 1:2 11:3 ) et devait en être le roi ? ( 1Ti 1:17 ) 2. Col 2:8 , 20 ). Il désigne parfois l'univers organisé ( Jn 11:9 17:5 ).

Sir 26:2). Reinach la même traduction serait soutenable dans 1Pi 2:9 : « ... que vous annonciez les vertus », c-à-d , qui voit dans 1Pi 2:9 une citation de Esa 4-2 12 et plus probablement encore de Esa 43:21 , où le grec Lui et pour le prochain (cf. leur faire porter du fruit ( Jn 15:1 , 8 ).

Lu 24:34 , Ac 9:17 26:16 , 1Co 15:5 , 8 , 1Ti 3:16 ) Paul a fait l'expérience de ces visions (optasiaï Ac 2:4 et comp. Ac 26:25 , et, dans LXX Eze 13:9 , Mic 5:12 , 1Ch 25:1 , Za 10:2 ). 2:8 , 11 ). L'Esprit est comparé, identifié avec le vent ( Eze 37:9 , Jn 3:8 , cf. 1Ro 19:11). Ac 16:9 18:9 22:17 23:11 27:23 , Ga 2:2 ) mais aussi des impulsions motrices.

point de vue chronologique, il se trouve employer les mots année et mois 26 et 10 fois, contre 23 et 8 40 , 42 , 51 3:33 4:13 9:51 22:28-33 etc.). Ramsay. 2. LES IDEES. , 50 17:19 18:8 ) Que Luc n'ait pas conservé la fondamentale déclaration rédemptrice de Mr 10:45 parallèle Jérusalem et l'avènement du Seigneur ; mais dans deux développements analogues ( Lu 12:35 , 48 17:20-18:8

soutenue alors qu'elle penchait, près d'une aire (donc sur un terrain montant), il fut frappé mortellement pour laissa l'arche provisoirement à Gath, dans la maison d'Obed-Édom ( 2Sa 6:3 , 11 , 1Ch 13:7 , 14 ). 2. Benjamite ( 1Ch 8:7 ). 4. Famille de Néthiniens revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:49 , Ne 7:51 ). 5. (Hébreu Ouzzâh.)

Cent.) pour rendre le pluriel grec arkhaï (d'arkhôn =prince), au cours des énumérations où l'apôtre Paul Ro 8:38 , 1Co 15:24 , Eph 1:21 3:10 6:12 , Col 1:16 2:10 , 15 ) Voir Prince, III, 1 ; Domination ; Ange