Actes: 4.32
4 :32 à 5 :11 Vie intérieure de l'Eglise. Lumière et ombres.
Apocalypse: 15.2
le ciel, rappelle des descriptions semblables qui ouvrent la vision des sept sceaux ( Apocalypse 4.9-11
Jean: 9.3
Cette action salutaire de la providence divine, dont il se sait l'organe particulier, ( verset 5 ) est
Jean: 3.5
Ces moyens sont : l' eau et l' Esprit . L'un est le symbole, l'autre la réalité.
TARGUM ou TARGOUM
Dans ce sens, le mot se rencontre pour la première fois dans la Mischna (Yadaïm, IV, 5) ; mais le participe , 7:2), s'était servi de celte langue dans le Pentateuque ( Ge 31:47 ), dans les Prophètes ( Jer 10:11 Ge 35:22 , 2Sa 11:2 13:1 et suivants ), et surtout ceux dont Dieu avait expressément prescrit la lecture Mt 2:6 comparé à Mic 5:1 , ou Eph 4:8 comparé à Ps 68:19 . Noeldeke a démontré que, si le Targum Yerouchalmi rend le passage De 33:11 par ces mots : « Ceux qui
SCRIBE
précis de nomikos-- homme de loi, désignant dans la langue profane un juriste ( Mt 22:35 , Lu 7:30 10:25 11 :45 , 52 14:3 et celui de nomodidaskalos-- docteur de la loi ( Lu 5:17 , Ac 5:34 ) qui insiste sur l'enseignement l'expression « les scribes parmi les pharisiens » que nous rencontrons dans le N.T. ( Mr 2:16 , Lu 5: étaient répandus dans toute la Palestine, jusqu'en 70, avant tout en Judée, mais aussi en Galilée ( Lu 5: ainsi que la halachah, c'est-à-dire le développement casuistique des lois contenues dans l'Écriture, sont
Philippiens: 1.1
De la part de Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints en Jésus-Christ qui sont
Exode: 18.1
Au premier coup d'œil la seconde alternative paraît la seule possible ; car, au verset 5, Israël est
Actes: 14.15
vous convertissiez au Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre et la mer, et toutes les choses qui y sont
Deutéronome: 1.6
La vallée, la montagne et le bas pays sont les trois grandes divisions de la Palestine ; ce sont trois
ESAÏE II
L'analogie est frappante avec le livre de Zacharie, dont les ch. 1-8 sont du fils d'Iddo, les ch. 9-11 Belsatsar dans Da 5:1 , nom corrompu depuis en Balthazar). , 27-31 41:1-5 , 8-20 42:10-16 ). Les paysages décrits sont palestiniens : Kédar ( Esa 42:11 ), la gloire du Liban ( Esa 60:13 ), Saron La mention de deux divinités : Gad (le Baal de l'ancienne tribu de Gad) et Méni ( Esa 65:11 ) en sont
ART
Perrier, la Préhistoire de la Palestine et la Bible, p. 11). La céramique devient très régulière, ses formes sont symétriques et élégantes » (L. figures des choses du ciel et de la terre risquant de devenir objet de culte ( Ex 20:4 et suivant , De 5: exceptionnellement qu'on voit des Israélites adopter les théraphim cananéens : ( Ge 31:19 , Jug 17:5 28:11 39:3-7 ).