. -- Le 4 e évangile nous rapporte une tradition différente sur la vocation de Pierre. il n'hésite pas à sauter hors de la barque à l'appel de Jésus, mais bientôt son ardeur faiblit et la peur L'intérêt que lui porte Jésus provient sans doute de ce caractère aux contrastes si violents. Clément, dans son ép. aux Corinthiens (5 et 6) qui date de 95 environ, rappelle le fait, mais sans en ), mentionne le séjour de Pierre à Rome, mais sans parler de son martyre.

La prière attribuée à Jésus par le 4 e évangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » à un théologien dans l'évangile de Jean : cette biographie du Christ intime, que l'érudition moderne a disqualifiée sans ) et que son retour à la gloire céleste sera le prix de son obéissance (verset 4). Sans doute Jésus a dit : « Moi et le Père nous ne sommes qu'un... de la prière sacerdotale parce qu'il est en réalité le dernier mot de tout là où Dieu règne, et que sans

Les passages difficiles seraient interpolés ( 2Th 1 5 , 12 2:3-12 ), ou remaniés ( 2Th 2 2,3 , 17 ). sur son écriture, cela peut provenir du fait que des lettres apocryphes ont circulé sous son nom. 1Th 4: Les persécutions mentionnées au présent dans 2Th 1:4 le seraient au passé dans 1Th 2:14 3:1  ; mais pourquoi traditionnelle qui, malgré quelques difficultés, apparaît comme la plus simple et la plus raisonnable. 4. Il paraît plus précis que celui de 1 Thess., sans exclure cependant des intentions variées.

rebâtirent à l'emplacement de Laïs la ville appelée Dan ( Jug 18:29 , Jos 19:47 ), aujourd'hui Tell el-Kâdi, 4 La mort d'Hérode (4 av. J. -C.) amena de nouveaux troubles. Josèphe dit en effet expressément (G.J., III, 3:4) que la limite méridionale de la Galilée passait à Elle se rendit sans résistance aux Romains, lors de l'insurrection. abruptes le lac de Tibériade (--208 m.), ceinturent la petite plaine intérieure d'el-Battôf (15 km. sur 4

célébrer au désert, quand il se présente pour la première fois devant Pharaon ( Ex 5:1-3 , voir Ex 4: Ro 4:23 , Esa 1:13 et suivant , Am 8:5 , Eze 46:1 ). l'on profitait volontiers de ce demi-repos pour faire visite aux « hommes de Dieu » = prophètes (2Ro 4: Voir 1Ma 4 et 2Ma 10. 2. Jour de Nicanor. Célébré le 13 adar (févr. C'est ce que l'historien Josèphe relève aussi à plusieurs reprises (Ant., XIV, 13:4, XVII, 10:2 ; G.