Matthieu ( Mt 5:1 ) et de Luc ( Lu 6:17 ) qui servent d'introduction à ce premier discours de Jésus. 2. Une grande partie du « sermon » de Matthieu se retrouve dans Lc ; mais, à part l'important fragment ( Ces groupements caractérisent précisément la manière de composer de Matthieu 2° Le discours original, Il faut étudier à part chaque cas. On trouvera cette étude dans les articles spéciaux (voir Béatitudes, Oraison dominicale, etc.). 4.

Lorsque Renan dit que le désert est monothéiste, il ne se trompe pas tout à fait : nulle part la présence nous voyons Jéhovah distinguer de la foule les héros élus pour lui servir de témoins et les former à part retraites au désert ; et si les saints qui ont fait de la solitude le but de leur vie terrestre se sont trompés, ceux qui sont venus de cette solitude pour parler à l'Église ont été parmi ses plus grands --Voir ( Os 2:14 ) Regard, Silence. Alex. W.

. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Ces différents sens sont confirmés par l'emploi des mêmes termes dans les papyrus grec des premiers siècles

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal l'invention de la voûte aux Étrusques : ce procédé d'architecture est singulièrement plus ancien (fig. 21). 2. (peut-être Baalbek) et Tadmor ou Palmyre (1Ro 9:15-24) ; seulement ouvriers et matériaux décoratifs sont ainsi que les murs de Jérusalem, furent reconstruits avec la pierre et le bois du Liban ( Esd 3:7 , Ne 2: (cf. 1Ma 1:14,2Ma 4:12) Le règne d'Hérode et de ses fils et successeurs est marqué par un grand nombre

Ge 14:6 , De 2:12,22) Peut-être même avaient-ils occupé toute la Palestine méridionale (cf. Bbl. Cent., textes cités), si ce sont bien eux que les Égyptiens appelaient Harou  ; mais, d'après certains Il est d'autre part probable, à en croire la signification du nom de Horien, que leur présence en Palestine

reconnaître son ministère, craignant sans cela « d'avoir couru en vain » ( Ga 2:2 ). l'Église n'est pas la libre initiative de l'homme, mais la toute-puissante spontanéité de l'Esprit. 2. Il y a un seul Dieu, Père de tous, qui est au-dessus de tous, qui agit et demeure en tous » ( Eph 4:4 parole évangélique est la parole même de Dieu : « Pour nous, nous possédons la pensée du Christ » ( 1Co 2: VII, 2) dans quelle mesure il est légitime d'assimiler la rédemption aux mythes explicatifs des mystères

Les bonnes oeuvres sont amassées et constituent un trésor (Tob 4:9, Ps 9:3-5 ,, Bar 14:12 Pseudo-Esdras D'autre part, la perfection est un idéal obligatoire pour l'enfant de Dieu, parce qu'elle existe en Dieu --D'autre part, la foi est agissante par la charité ( Ga 5:5 ) et accomplit ainsi la « loi du Christ » ( Ga 6:2 ) ou la loi d'amour. Chr et., III, 19 2 et 4). Voir Foi, Justification, Loi (N.T.). A. J.

21-23 , Esa 4:2 , 4 , Jer 31:1-9 32:36-40 etc.). 4 ). 1 , Mr 1:13 , Lu 4:2 ), les obstacles rencontrés en Galilée et en Judée ( Mt 12:25 , 34 16:1 , Mr 3:6 La deuxième partie du verset concrétise et amplifie la portée de la première. « Les êtres qui sont sur Paul nomme ( Eph 6:12 ) « les régions célestes où sont les esprits mauvais » et ( Eph 2:2 ) « les puissances