une insulte imméritée, puis se laissant fléchir par l'intervention habile d'une femme généreuse (ch. 25 sont battus à plusieurs reprises, et le peuple hébreu est enfin délivré du joug étranger ( 2Sa 5:17-25 21:15-22 ). au recueil de David plutôt que composés par David (voir Psaumes). L.

Éber était, d'après Ge 10:21-25 11:14 et suivants , l'arrière-petit-fils de Sem et l'ancêtre de tribus Il paraît probable que ces descendants d'Éber sont les Khabiri des lettres de Tell el-Amarna ; qu'ils -C., et que leur nom s'appliqua par la suite aux Israélites, seuls survivants des anciens envahisseurs Quoi qu'il en soit, il est curieux de noter que les Israélites, tout en faisant remonter leur origine lorsqu'ils parlent à des non-Israélites ( Ge 40:15 , Ex 1:19 , Jon 1:9 etc.) ou qu'ils opposent leur

Il est dû à la décomposition de la lumière du soleil par les gouttelettes d'eau que tient en suspension Il suffit qu'un rayon de soleil éclaire obliquement une nuée et que l'observateur, tournant le dos au La plupart des mythologies l'ont idéalisé : de même que dans l'Inde il était l'arc de bataille du dieu monothéisme hébr., qui conserve l'image de l'arc de JHVH, dont les flèches sont les éclairs ( Ps 7:15 L.

Pour la souillure physique ou rituelle, voir Pur et impur. Ce ne sont pas les fautes morales que l'Évangile attribue à l'influence des esprits impurs, mais les :19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10 ), les péchés de la langue ( Jas 3:6 ), l'hypocrisie ( Mt 23:25 rejeter énergiquement ( Jas 1:21 ), de « garder le commandement sans souillure » ( 1Ti 6:14 ), afin que Voir Démons, Possession-démoniaque, Tache, Pureté.

purifié et affiné est devenu scorie sans valeur, digne seulement d'être mis au rebut ( Jer 6:29 7:13 , 15 Les mots : maudit, malédiction, expriment de même la privation de la communion avec Dieu ( Mt 25:41 , Voir surtout ses condamnations dans Mt 18:8 et suivant et Mr 9:43 . absolue et éternelle soit une réalité profonde de l'économie spirituelle (voir Eschatologie). Voir Prédestination, Repentir.

Petit-fils d'Ésaü ( Ge 36:13 , 17 , 1Ch 1:37 ) ; peut-être le même que le père de Jobab, un des premiers Siméon ( 1Ch 4:24 ), lui aussi ancêtre de Zérachites ; ( No 26:13 ) appelé Tsohar dans Ge 46:10 et Ex 6:15 généralement dans cet « Éthiopien » soit un chef arabe soit plutôt un pharaon égyptien, Osorkon I er ou II (voir

Son nom gréco-romain de Pléiades, qu'on le rattache au verbe plein (=naviguer) parce que cette constellation qui mentionnent cette constellation ( Am 5:8 , Job 9:9 38:31 ) citent en même temps celle d'Orion (voir Pour l'interprétation qui suppose une allusion aux Pléiades dans 2Ro 17:30, voir Succoth-Bénoth, 4. Jn L.

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 , Lu 6:14 ) ; dans celle de Ac 1:13 , ils ne sont séparés que de contempler Jésus transfiguré ( Mr 9:2 , Mt 17:1 , Lu 9:28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob devenu Israël, voir Israélite.

Père de Gédéon ( Jug 6:11 ) ; influent et riche, malgré l'affirmation de Gédéon (verset 15), qui n'est et l'autel de Baal ( Jug 6:11 , 29-31 ). 2. « Fils du roi » Achab (1Ro 22:26, 2Ch 18:25 ). 3. Sous ce règne, Israël était accablé par ses ennemis araméens ; Juda lui-même ne leur échappa que par le tribut que Joas dut payer à Hazaël (2Ro 12:18 et suivant ). parvint jusqu'à Jérusalem où il ouvrit une brèche, imposant au petit royaume sa suzeraineté (2Ro 13:10-25

d'Israël, le concept du péché se rattache étroitement aux notions connexes de l'alliance et de la loi (voir Le devoir de la nation, c'est de rester fidèle à l'alliance (voir ce mot). succèdent très rapidement : ils sont attribués à la révolte contre Dieu et à l'idolâtrie ( Jug 2:10 , 15 C'est aussi à la nation tout entière qu'il a donné sa loi ( Ex 20:2 , Le 25:38 ). Voir Satan, Tentation.