1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24:2 , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , 24 14:15 puissance, David et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15 Carkémis ( Jer 46:2-6 ) et de l'exil de Babylone ( Jer 51:63 ) ; mais pour l'épisode de Jer 13:4 , 7 , voir Peu de fleuves ont joué, dans l'histoire, un rôle aussi considérable que l'Euphrate. Voir Assyrie et Babylonie, parag. 1.

idolâtres se placent de façon à avoir derrière eux le Temple et devant eux le soleil qu'ils adorent (voir divers termes apparentés (gab, gav, gév) : D'abord, à propos du dos qu'on frappe : comme le cou raide (voir Ps 129:3 , Esa 50:6 51:23 font allusion, à propos des souffrances d'Israël, aux cruels traitements que dos de coups de fouet, en les piétinant ou en faisant passer sur eux les traîneaux à battre le blé (voir --Pour l'expression « dos et ventre » ( Jug 15:8 , dans Ost. et Sg.), voir Jambe, 2.

On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 :51, 2Ch 21:1 ) et que ces sépultures ont été probablement repérées, sinon retrouvées, au Sud de l'Ophel Ceux qui traversent ce pont, plus étroit que le fil d'une épée, sont déclarés justes. Cette dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir verset 14), le fut probablement avec une valeur symbolique (voir Joël).

ou, enfin, par un usage que la loi semblait interdire ( Ex 22:26 , De 24:10-13), mais qui était cependant :16 , De 22:28 et suivant ). Voir Crimes. Grâce à eux, l' « ulcère béant du monde » dont parlait Livingstone a disparu de tous les pays où des Voir Bertholet, Hist. civ. Isr., p. 185SS, etc.

Membre du Sanhédrin, il eut à Jérusalem Saul de Tarse parmi ses élèves ( Ac 22:3 ). Mais la foi qu'il affirme ainsi en Dieu et en la vérité correspond bien à ce que le Talmud nous apprend La petite difficulté historique relative à la citation de la révolte de Theudas (voir ce mot) n'enlève rien au témoignage que Luc a retenu avec reconnaissance, et qui donne un beau rôle d'apaisement au vieux De là à faire de Gamaliel un « chrétien secret », il n'y avait qu'un pas, que la légende postérieure

(voir sur ce point p. ex. Ac 2:22 3:22 4:27-30 5:31 7:37 ) Le point de vue personnel de l'auteur peut être saisi parfois indirectement Il croit même ( Ac 15:20 ) que Paul se serait laissé imposer pour ses. Ga 1:18 ) et celui de Ac 15 , (cf. -L. Codchoud et R.

Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). de Béthanie ( Lu 10:38-42 ), Zachée le péager ( Lu 19:6 ), Simon Pierre ( Mr 1:31 ), Matthieu ( Mr 2:15 apôtres, de nombreux exemples montrent les Juifs hospitaliers, même hors de Palestine ( Ac 10:6 16:15 :13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13:2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22

Le rôle de Siméon en tant que tribu est fort réduit. qui lui sont attribuées et dont quelques-unes apparaissent ailleurs comme appartenant à Juda ( Jos 15 6:15 , Ap 7:7 ). Juif pieux de Jérusalem, dont il n'est question que dans Lu 2:25 , 35 . Forme du nom de Simon Pierre (voir art.) dans le grec de Ac 15:14 et 2Pi 2:1 . 7.

De ces chasses on ramenait souvent des lions vivants ; on les gardait dans des fosses (voir ce mot), propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un exploit le fait que le considéraient en même temps comme le roi des animaux, type de la majesté royale, de telle sorte que héros guerriers d'Israël sont donc appelés des lions : Juda, Dan, Judas Macchabée ( Ge 49:9 , De 33:22 Jn L.