de sanctifier l'acte profane qu'il commet en prenant pour apaiser sa faim des pains consacrés ( 1Sa 21 certaine époque, connaît aussi les hauts-lieux (1Ro 3:4), les sources et les arbres sacrés (1Ro 1:9, Ge 21 Ainsi la réponse du Ps 15 à la question : « Qui demeurera sur la montagne sainte ? soit sanctifié le nom de Dieu et afin que ses disciples soient sanctifiés (voir Sanctification). L.

Lévitique interdisait aux Israélites de se couper en rond les coins des cheveux ou de la barbe ( Le 19:27 21 De légers ornements de métal, voire même des monnaies d'or et d'argent, sont parfois portés dans les une barbe coupée seront aussi un signe de deuil ( Jer 7:29 16:5 48:37 , Am 8:10 ) ou de douleur ( Esa 15 lequel le nazir s'abstenait de toute impureté, de façon à être en contact immédiat avec Dieu ( No 6:1 , 21 Mce M. et Jn L.

L'évangile de Matthieu, sorti du milieu juif, si bien que son emblème dans la symbolique chrétienne des quatre animaux devrait être le taureau des sacrifices israélites (voir Évangile, t. --On trouvera notamment dans l' Intr. de M. Goguel et le Comm, du P. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. Jn L.

aussi parmi les produits renommés du pays que Jacob envoie à Joseph ( Ge 43:11 ). pulvérisé, supposent qu'il s'agit du styrax, ou baume storax, obtenu par incision du styrax officinalis L. On a pensé au styrax (voir ci-dessus, 1) ; mais il peut n'être pas trop téméraire de conjecturer qu'il On est d'accord pour y voir la myrrhe. Le vin mêlé de myrrhe qui fut offert au Crucifié ( Mr 15:23 ) était certainement le narcotique que les

La principale espèce est le ph. dactylifera L., le dattier. palme, qui peut être désignée dans certains passages bibliques comme « boisson forte » ou « cervoise » (voir Jérico était la ville des palmiersug (De 34:3). 1:16, 2Ch 28:15 ) ; elle possédait une palmeraie de 20 Le nom hébreu de cet arbre entrait dans un grand nombre de noms de lieux (voir Thamar ; cf. M. et Jn L.

On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 :51, 2Ch 21:1 ) et que ces sépultures ont été probablement repérées, sinon retrouvées, au Sud de l'Ophel Ceux qui traversent ce pont, plus étroit que le fil d'une épée, sont déclarés justes. Cette dénomination de Josaphat (=JHVH juge), appliquée à la vallée du « jugement » ( Joe 3:2 , 12 , voir verset 14), le fut probablement avec une valeur symbolique (voir Joël).

trouve le terme de réconciliation, pour caractériser ce nouveau rapport avec Dieu, dans Ro 5:10 11:15 Ceux-ci font remarquer que si, par exemple dans Ro 11:15 , il est question de la « réconciliation du sont trop purs pour voir le mal », ne peut pas tenir le pécheur pour innocent et que, par conséquent, , Ac 3:26 4:12 , Ro 3:21-26 8:3 et suivants , Heb 9:14 , 1Pi 3:18 , 1Jn 4:10 ). Voir Expiation, Rédemption. M. M.

Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel naturel d'offrir l'hospitalité ( Jug 19:3 , 9 ), autant il était honteux de la refuser ( Jug 19:16-21 Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). apôtres, de nombreux exemples montrent les Juifs hospitaliers, même hors de Palestine ( Ac 10:6 16:15 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13:2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21

les art. spéciaux ; il ne semble pas que « Barnabas » signifie « fils de Nébo ». Voir Assyrie et Babylonie. 2. Montagne dans le pays de Moab, à peu près vis-à-vis de Jérico ; c'est de là que Moïse contempla la terre Voir PlSGA. 3. Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement