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2 Corinthiens: 13.1

Voir 1Corinthiens 16.7 note ; 2Corinthiens 12.14 . Deutéronome 17.6  ; 19.15 .

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NAZIRÉAT, NAZIRÉEN

On trouve, dans No 6:1 , 21 , une réglementation du naziréat à temps. 5 ). 3° L'abstention de tout contact avec un mort. ( No 6:6 ) Toute infraction volontaire ou non à ce 9 , 12 ). On a voulu déduire de certains textes, comme Am 2:12 , et du blâme prononcé contre ceux qui font boire Nous pensons que si la forme visible du naziréat est celle d'une séparation, son sens profond est celui

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1 Thessaloniciens: 5.4

Les ténèbres indiquent ici, selon le sens profond des Écritures, tout l'état intellectuel et moral de

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PHARISIENS

C'était une ce association de scribes » qui « constituait l'élite d'Israël » (1Ma 7:12 et suivant ). gouvernement des Hérodes auxquels ils se montraient hostiles (Jos., Ant., XV, 10:4, XVII, 2:4 Marc 12 Il se peut que les adversaires aient été les premiers à les qualifier de « pharisiens » dans le sens méchants est punie d'un tourment éternel. » Sous ce rapport, Jésus est du côté des pharisiens ( Mr 12 Les grandes antithèses du sermon sur la montagne introduites par : » Moi, je vous dis » ( Mt 5:20-48

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Apocalypse: 1.1

Révélation. - La révélation est nommée parmi les dons extraordinaires du Saint-Esprit ; ( 1Corinthiens 14.6

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Jean: 2.19

matériel, comme le firent les Juifs, ( verset 20 ) ni exclusivement à la lumière du verset 21 ( le temple

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JÉSUS-CHRIST (5)

:1-12 ) ; les Ouvriers ( Mt 20 ) ; le Festin ( Mt 22 ) ; les Dix Vierges ( Mt 25:1-13 ) ; les Talents 6 ). 6-8 ). Ailleurs, Jésus parle dans le même sens des enfants ( Mt 11:25 , Lu 10:21 ) ou des petits ( Mt 18:6-10 Dès lors, le sens de Lu 17:20 et suivant semble assez clair.

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Lévitique: 6.25

(6 : 18) Parle à Aaron et à ses fils, et dis : Voici la loi du sacrifice d'expiation.

Segond 1910
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Proverbes: 19.1

On s'attendrait à trouver dans le second membre le mot de riche au lieu de celui d' insensé (voir 28.6

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1 Pierre: 5.3

(Comparer Matthieu 20.25 et suivants ; 1Timothée 4.12  ; 2.7  ; Hébreux 13.7 ) - Ceux qui vous sont échus

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OMRI

Fondateur de la III° dynastie royale d'Israël. 1Ro 16:23 lui attribue un règne de 12 ans (889-877), sur Ce monarque paraît avoir été tout à la fois un esprit assez avisé, doué de sens politique, et un homme Moab soit contre les Syriens de Damas ; celles-ci furent pour lui moins glorieuses, car d'après 1Ro 20 altérations plus ou moins profondes dans le culte jéhoviste des hauts-lieux ; et l'expression de Mic 6:

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Psaumes: 91.13

de tous genres auxquels les expose le travail qu'ils accomplissent au service de Dieu ( Romains 16.20

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