Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple abordait la vie plein de confiance dans sa jeunesse et dans sa force, l'auteur de notre récit a voulu sans En tout cas, le nom est inspiré par le drame Ge 4:3-8 , il ne le précède pas. Nos versions françaises, en traduisant : « Caïn parla à Abel », esquivent la difficulté sans combler retombera tout le sang innocent qui a été répandu dès la création du monde, depuis le sang d'Abel... » ( Mt 23

), sans doute arbre sacré, analogue au chêne vénéré à Sichem ( Ge 35:4 ). que constitue le Thabor en faisait le lieu idéal pour une concentration des forces de Barak ( Jug 4:6 , Jer 46:18 ) poétique ( Ps 89:13 ) ou historique ( 1Ch 6:77 ). A l'époque séleucide, le mont s'appelait Itabyrion (Josèphe, Ant., V, 3:3 ; G.J., IV, 1:1) ou Atabyrion (Polybe, V, 70:6).

I PAROLES ISOLEES ATTRIBUEES A JESUS PAR LE N.T. 1. Mt 3:11 , Lu 3:16 ) Dans 1Th 4:15 , Paul déclare litt. : « Nous vous disons ceci en (suivant une) parole Plus directe est sa citation d'une parole de Jésus dans 1Co 1 1:24 et suivant  ; encore que l'introduction I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf. n° 23).

1. Ceux de l'antiquité différaient peu des moulins actuellement en usage en Orient. La meule de dessous est la plus volumineuse (De 24:6), immobile, à surface supérieure convexe, avec un en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. On peut sans doute en rapprocher celui que décrit un papyrus égyptien de l'an 39 : « Moulin en bon état

et la célèbre inscription de Siloé, commémorant la percée du tunnel d'Ézéchias (2Ro 20:20, 2Ch 32:2,3 Mais l'écriture devait être assez généralisée aux IX e et VIII e siècle ( Jer 36 , De 6:9 24:1). Les dimensions ordinaires de chaque feuille étaient de 7 cm. 1 /2 à 22 cm. 1 /2 de large sur 15 cm. à D'après Ex 32:33 et No 5:23 cette encre pouvait être effacée. Le terme qu'emploie le N.T. pour encre (melari) se rencontre trois-fois : 2Co 3:3 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:

ACTIONS DE GRACES (Php 1:3-11). NOUVELLES DE TIMOTHEE ET D'EPAPHRODITE (Php 2:19-3:1). Paul revient aux nouvelles. 6. LE PROGRES VERS LA PERFECTION CHRETIENNE (Php 3:2-4:1). Php 1:21-23 3:8-13 4:10-13), On a fort bien dit que la meilleure manière de comprendre le magnifique » (3:1 4:4).

On sait quel sort leur fit Josias dans sa réforme hardie (2Ro 23:13). Le mont des Oliviers reçut son nom des arbres qu'on y rencontrait sans nul doute plus abondants qu'aujourd'hui ) et sans doute à peu de distance de Béthanie ( Mr 11:1 , Lu 19:29 ), reste très malaisée. parfois en face et précisément sur une des pentes du mont des Oliviers ( Mt 24:3 ). De l'Ascension ( Ac 1:12 ), la tradition voulut situer deux des épisodes et, sans preuve aucune, elle

Les vestiges de l'antique forêt du Liban, jadis si réputée, (cf. 2Ro 19:23, Esa 40:16 ) qui en faisait palais de Salomon, qui s'appelait Maison de la Forêt du Liban (1Ro 7:2), et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et, d'après Josèphe, pour celui d'Hérode La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). :13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37:35 et suivant a inspiré la strophe de Racine :

La 3:28 , et rapprocher ce passage de Mt 6:6 ). Sans doute l'homme est fait pour vivre en société, mais ce n'est pas la société qui le forme ; « on est brouillards se dissipent, les nerfs se détendent ; heures d'apaisement où les agitations qui nous retiennent sans ), Moïse s'enfuit au désert de Madian où il reçoit la révélation du Buisson ardent ( Ex 3:1 ), Élie désespéré la solitude du désert de Judée que Jean-Baptiste prend conscience de sa mission de Précurseur ( Mr 1:

D'après Ge 1:21 , ils sont l'oeuvre du cinquième jour, comme les grands monstres de la mer et les oiseaux Israélites avaient pu l'apprendre en Egypte, où le poisson était la principale ressource alimentaire ( No 11:3 Jérusalem possédait un marché aux poissons ( Ne 3:3 12:39 , Soph, 1:10 ), sans doute approvisionné par Le poisson qui n'était pas consommé était sans doute salé, comme encore aujourd'hui. le rôle que jouent le foie et le fiel d'un poisson dans le prodigieux magique du conte de Tobit (Tob 6: