N.T. ; il y est question soit de la plante sur pied ( 2Sa 14:30 , Joe 1:11 , Job 31:40 etc.), soit de ses semailles ( Esa 28:25 , Le 27:16 etc.) ou de sa moisson ( 2Sa 21:9 etc.), soit du grain récolté, vanné ( Ru 3:2 ), mesuré ( Ru 3:15 ), préparé pour l'alimentation ( Eze 4:9-13 ), etc. Le 23:10-12 ) La moisson des orges précédait celle des blés ( Ex 9:31 et suivant , Ru 1:22 2:23 ) ; la ) ou trois fois ( Ap 6:6 ), elle demeura la nourriture des pauvres, des campagnards ( Ru 3:15 ) et des

:24, Jos 1:6 et De 31:23, Jos 24:13 et De 6:10 et suivant , Jos 24:11 et suivant et Ex 23:28 , De 7:20 Tout son livre tient entre l'ordre donné ( Jos 1:6 , De 31:7-23) et son exécution ( Jos 21:43-45 22:4 14:6 18:3 ) la répartition du territoire à conquérir, pour le rédacteur P cette répartition eut lieu 14:1 19:51 21:1 et suivant ). 3 , 6 20:4-6 manquent dans les LXX Ailleurs, Jos 15:59 , cette version possède onze noms de villes qui

Fils d'Abraham et de Sara. 1. passages de l'histoire de ce patriarche où il est question de rires et de plaisanterie ( Ge 18:11-15 21 :6 26:8 ). 2. postérité ne considérait pas Isaac comme un personnage, et surtout comme un croyant, d'arrière-plan. 3. est probablement légitime, car il ne nous est guère rapporté de lui que des traits impersonnels ( Ge 21

Apocr. ; voir (2Ma 14:19) Mattathias, 6. Actes le placent dans la liste des Douze ( Mr 3:18 , Mt 10:3 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ) ; mais auparavant 3. 2 , 6 parallèles ). (IV, 1, 2°, et conclusion).

Pour Marie, No 12:6 prouve que son titre ne lui venait pas de ce qu'elle eût le don de prophétie ; peut-être tout comme la femme d'Ésaïe est appelée « la prophétesse » en tant qu'épouse d'un prophète ( Esa 8:3 Le texte hébreu nous signale encore en Noadia ( Ne 6:14 ) une femme qui appartenait au clan des faux lorsqu'elles y étaient poussées par l'Esprit, telles les quatre filles de l'évangéliste Philippe ( Ac 21 Il manifeste : 1° Le don accordé à un certain nombre de personnalités de voir dans l'avenir et de prédire

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . 11 ) et celui de Luc ( Lu 6:20 , 26 ). Il est plus simple d'admettre que les béatitudes 3, 5, 6 et 7 ont été prononcées dans des circonstances On ajoute que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle

opération qui reste assez mystérieuse et marqua le point de départ de la conquête de la Palestine ( Jos 2-6 La ville fut détruite ou plutôt, sans doute, démantelée, et attribuée à Benjamin ( Jos 18:21 ). Jérico est souvent désignée par cette appellation, qui caractérisait une de ses grandes richesses (De 34:3, Jug 1:16 3:13 ). Jérico ( Ne 7:36 ) et certains d'entre eux participèrent à la restauration des murs de Jérusalem ( Ne 3:

L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . fois il est question des « éléments du monde », sauf Ga 4:9 , mais l'emploi de l'expression au verset 3 17 , Ap 1:20 , Clém. d'Alexandrie, Strom., 6:5). Les « rudiments du monde » viseraient donc les êtres spirituels qui, dans la croyance populaire, et sans Cette seconde interprétation est sans doute conforme à l'enseignement de l'apôtre sur l'opposition entre

La 3:28 , et rapprocher ce passage de Mt 6:6 ). Sans doute l'homme est fait pour vivre en société, mais ce n'est pas la société qui le forme ; « on est brouillards se dissipent, les nerfs se détendent ; heures d'apaisement où les agitations qui nous retiennent sans ), Moïse s'enfuit au désert de Madian où il reçoit la révélation du Buisson ardent ( Ex 3:1 ), Élie désespéré la solitude du désert de Judée que Jean-Baptiste prend conscience de sa mission de Précurseur ( Mr 1: