dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51:8 , Os 5:12 , Lettre de Jérémie 12 ,73, Mt 6:19 , Jas 5:2 Comp, ce passage de Pindare (Fragments, 222) : « L'or est enfant de Zeus : la teigne ni le ver ne le dévorent. » L'adjectif composé grec sêtobrôtos =mangé des vers, qu'on ne connaît que dans Jas 5:2 et l'interprétation qui voit dans le nom hébreu âch ou aïch ( Job 9:9 38:32 ) la constellation de la Teigne, c-à-d

Le nom de Magog se trouve dans Ge 10:2 , 1Ch 1:5 , Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 . le nom d'un fils de Japhet, avec Gomer (Cimmériens), Madaï (Mèdes), Tubal, Mésec ; dans Ezéchiel, il est Dans Ézéchiel, Magog est associé à Gog, chef des hordes qui doivent envahir Juda. -C.) ; dans une lettre de la cour d'Amenhotep III à Kadashman-bel, de Babylone, on lit : « ... Qui sait si elle n'est pas fille d'une esclave, ou fille d'un Ga-ga-aï (habitant du pays de Ga-ga), ou

Ce royaume du Pont engloba certaines portions de la Cappadoce au Sud, et de l'Arménie Mineure à l'Est -C, il tomba au pouvoir de Rome, qui le divisa : l'ouest fut joint à la Bithynie, pour former la province Le Pont est nommé trois fois dans le N.T. D'après Ac 2:9 des gens du Pont sont en séjour à Jérusalem lors de la Pentecôte ; on ne peut guère affirmer Aquilas, le mari de Priscille, est désigné comme venant du Pont ( Ac 18:2 ), c'est-à-dire sans doute

Voir Canaan. 2. La forme « Cananite » de quelques manuscrits (grec kananilès) est certainement moins exacte que « Cananéen grec kananaïos), car elle signifie « habitant de Canaan », titre inapplicable à l'époque de Jésus ; il est habituel du franc. « Cananéen », celui qu'a ce terme dans l'A.T., mais le mot grec de Marc et Matthieu est -C, parag. 8), pendant la guerre civile de 66-70 qui aboutit à la ruine d'Israël (Josèphe, Ant., XVIII

avec les Juifs ( Za 8:23 ). messianisme prophétique : le peuple fidèle sera une source de bénédictions pour les nations ( Za 8 13 , 21-23 pas prise dans Za 12:2 , et qu'elle est livrée aux horreurs du pillage dans Za 14:2 . Nous adoptons l'hypothèse de van Hoonacker qui, notant les liens de Za 1  ; avec Jer 22 Jer 23 , y reconnaît Restent les chap. 12-14, où il est difficile de lever la contradiction signalée entre Za 12:2 et Za 14

Toute guerre ayant cessé, le pays connut la paix. » ( Jos 11:23 ). C. Adieux et testament de Josué. (c) D'après Jos 16:10 , les Éphraïmites ne chassèrent point les Cananéens de Guézer, dont pourtant le 23:14-16 ). par les écrivains postérieurs : 1° la construction d'un autel (c-à-d, d'un sanctuaire) par les tribus

Premier fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:8 ). Son nom hébreu (reoû bén), qui semble signifier : « Voyez un fils », est rattaché à deux mots tout différents L'étymologie du nom de Ruben (transcrit Roubil en syriaque, Roubêlos dans Josèphe) est toujours très No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda

-C, sont venus se grouper divers éléments, les uns plus anciens, les autres plus récents ; de leur combinaison Lév. 2 n'est pas à sa place dans le texte actuel, car il rompt la liaison entre Lév. 1 (rituel de l'holocauste 23:10 25:2 ) ; par la présence, non seulement de règles relatives au culte, mais par celle de préceptes :2-33 , De 28). les adjonctions du rédacteur qui a uni les deux groupes (8-12.15s. 26-34,40b, 44-46,48-52.54) de Ps c-à-d