de 2Ro 23:13), sur la pente abrupte duquel se sont agrippées les maisons du village de Siloé (S. On sait quel sort leur fit Josias dans sa réforme hardie (2Ro 23:13). Dans une des visions d'Ézéchiel ( Eze 11:23 ), la gloire de l'Éternel s'arrêta « sur la montagne qui Pendant les jours qui précédèrent son arrestation, Jésus enseigna dans le Temple ( Mt 21:23 ), mais aussi -C, l'avaient rendu méconnaissable.

-C, et ils devinrent une puissance navale. -C, mais, en 546, à la suite de la défaite de Crésus par Cyrus, elle passa à l'empire perse. de la contrée dont nous parlons ; telle est l'origine de la Galatie (voir ce mot). D'après Ac 2:14 , des Juifs phrygiens sont en séjour à Jérusalem pour la Pentecôte ; on peut penser qu'ils Le mot grec Phrugia se trouve aussi dans Ac 16:6 18:23  : nom ou adjectif, on est en droit d'y voir la

du même coup ceux qui invoquaient les esprits, ceux qui prédisaient l'avenir et les théraphim (2Ro 23 Mais ce point est incertain. -C, on connaissait déjà chez les Sumériens la pratique de verser de l'huile sur l'eau pour connaître Daniel les mentionne à la cour de Caldée ( Da 1:20 2:27 4:7 5:7 , 11 ). :23 ).

Sa superficie est de 275 km 2. -C. La tradition de ce naufrage s'est conservée dans l'île, et ce qu'on appelle aujourd'hui la baie de St-Paul L'épithète grecque de « barbare » ( Ac 28:2 , 4 ), conservée par Sg., signifie seulement qu'ils ne parlaient , deux inscriptions découvertes depuis peu dans l'île voisine de Gozzo mentionnent ce titre qui lui est

outre le verbe travailler, qui traduit soit ergazesthaï (39 fois, dont 7 Jean et 17 Paul), soit kopiân (23 -C, le nombre des esclaves était allé croissant, et les campagnes, malgré les efforts du gouvernement » ( Ex 20:9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 cette période autant de jours que son garçon serait « déréglé », c'est-à-dire manquerait le travail ; 2° Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

2-4, Mic 4:1-3 , etc.). Mt 1:23 , Esa 8:8 ). Ro 7:15 10:2 ). Cor. 3:21-23). humain ne m'est étranger. » 2.

qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive » ( Mr 8:34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 Le « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux » de Gethsémané ( Mt 26:39 ) est comme le point culminant de Jésus pour le salut des pécheurs ( Eph 5:2 , Heb 9:7 , 14 , 28 , 1Pi 2:24 etc.). Jésus à Pierre qui lui demandait quel serait l'avenir de ceux qui avaient renoncé à tout pour le suivre est Entrer dans la Vie (voir ce mot), n'est-ce pas l'accomplissement de la destinée de tous les enfants de

pas adressée à une communauté particulière ni même à un petit groupe de communautés, mais « aux élus C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). Il y a aussi des points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas C.