être énigmatique et troublant, qui semble doué d'un pouvoir surnaturel lui permettant de savoir ce qu'Adam

Le P. Le P.

l'avait dédiée, un Juif également d'Alexandrie, dont on a retrouvé l'ossuaire à Jérusalem (ZNTW, 1909, p.

effort se poursuivra, intense, jusqu'à 2 Cor., qui marquera un progrès nouveau (cf. art. 2 Cor., I, 1re p.

P ar son influence sur cette élite, il dirigea les destinées d'Israël dans une des périodes les plus

s'étant fait le substitut de l'homme, a pensé, a lutté, a triomphé comme un homme, comme un « second Adam de notre nature y sont observées et nous ne cessons pas un instant d'être hommes. » (Et. évangile, p.

P. Peeters.)

force que leur donnait la communion du Sauveur, telles que Jean-Christophe Blumhardt, le curé d'Ars, le P. Pourtant, il est des paraboles qui semblent bien se rapporter au Règne de Dieu : le levain, p. ex., et II, p. 375). Il fait envisager aux hommes les conséquences normales de leurs actes.

Ils correspondent encore aux quatre alliances de Dieu, avec Adam, Noé, Moïse et Jésus, etc.

I, p. 315).

Foi et Vie 1934, p. 690). Mais ici nous sommes déjà dans le symbolisme de la sainte Cène.

I, p. 400) ; ainsi pourraient s'expliquer quelques-uns des incidents précités, que l'auteur rattache