mentionnant la bouche, et un bon nombre de ceux du reste du N.T., sont des citations de l'A.T. ( Mt 4:4 21 disant... » ( Mt 5:2 , Ac 8:35 etc.) ; s'entretenir de vive voix, c'est litt. « bouche à bouche » ( 2Jn 1: 12 , 3Jn 1:14 , cf. Heb 11  : et suivant ) et la proclamation familière à l'A.T. : « La bouche de JHVH a parlé » ( Esa 1:

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast On devra donc localiser Horeb (Sinaï) dans l'Arabie du N. ( Ex 3:1 , cf. Ga 4:25 ). II. ORIGINES. les Ismaélites, avec lesquels ils sont parfois confondus ( Ge 37:28 , 36 E . cf Ge 37:25 , 28 , 39:1 Les Kéniens, peut-être un clan madianite, s'unirent plus tard aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa , 25 8:1 , 3 ), les chefs de Madian sont Oreb et Zéeb ; dans l'autre ( Jug 8:4 , 21 ) Zébach et Tsalmuna

1. Ceux de l'antiquité différaient peu des moulins actuellement en usage en Orient. aujourd'hui en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. les Philistins à tourner la meule dans sa prison, suprême humiliation pour le héros vaincu ( Jug 16:21

Ge 4:22 , Ex 32:4 , No 31:22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « autel, bassins, coupes, boucliers et nombreux autres ustensiles du culte (1Ro 7:15,23,27,38,48 10:16-21 fondeur, représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1:25 , Jer 9:7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13-15 , 1Pi 1:6 ), et elle est passée

T, et quelquefois dans le N.T., la lune est considérée comme une des oeuvres du Créateur ( Ge 1:16 , , Ag 1:1 ). T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ). en forme de disques et de croissants que les nomades suspendaient au cou de leurs chameaux ( Jug 8:21 l'habitant de la cité future n'aura donc plus besoin d'être éclairé par l'astre des nuits ( Esa 60:19 , Ap 21

Dans ses objurgations, Job reproche à Dieu d'être cruel envers lui ( Job 30:21 ) ; le jour de JHVH est qu'elle exprimait non la soif du sang mais le sacrifice impitoyable à la divinité (De 20:17, Jos 6:21 Hérode Antipas avec Hérodias ( Mr 6:21 , 28 ), Ponce Pilate ( Lu 13:1 ). « Sortant péniblement de la Christ et l'esprit même d'Élie, il y a tout l'abîme de la révélation de l'Évangile (cf. 1Ro 18:40,2Ro 1:

29:1 , Pr 26:7 , 9 ), des proverbes ( 1Sa 10:12 24:13 , 1 Ro 4:32, Pr 1:1 10:1 , Eze 18:2 ), des oracles , 21 24:3-14 ). Les compatriotes d'Ézéchiel disaient de lui : ( Eze 21:5 ) « N'est-ce pas un faiseur de paraboles ? Ce sont : les deux fils ( Mt 21:28 ), les vignerons ( Mt 21:33 , Mr 12:1 , Lu 20:9 ), le festin ( Mt 22:1 , Lu 14:16 ), les dix vierges ( Mt 25:1 ), les talents ( Mt 25:14 , Lu 19:12 ).

genoux de l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21 la génuflexion , quoique différente des révérences et prosternations, est comme elles une posture : 1° Matthieu 27:29 ) en montre la parodie ; pour ( Ge 41:43 ), voir Abrek ; 2° de supplication  : (2Ro 1: 13, Mr 1:40 , Mt 17:14 ) on voit chez les classiques le suppliant agenouillé toucher les genoux ou la Jéhovah ; après la Pentecôte, la prière à genoux paraît devenir plus fréquente ( Ac 7:60 9:40 20:36 21

dans les noms propres, par le mot honte en hébreu (boseth, ou béseth) ; ex. : Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 passage du Siracide (Sir 41:16-42:8) oppose la honte du péché à la honte qui est un honneur (Sir 4:21 De même, pour Jésus et pour les apôtres, c'est. le péché qui est là grande cause de honte ( Ro 6:21 , Il parle de « faire honte » dans le sens de faire rentrer en soi-même ( 1Co 4:14 6:5 15:34 , 2Co 11:21 De son côté Jude condamne comme « hontes » les impuretés ( Jude 1:13 ).

1. Les veuves en Israël. Elles ont le droit de glaner (De 24:19,21), elles seront invitées aux dîners et aux fêtes (De 14:29 16 Les prophètes font de la protection de la veuve et de l'orphelin un acte essentiel de piété ( Esa 1:17 18:3 ) ; les scribes les exploitent ( Mr 12:40 ) ; leurs ressources sont souvent fort petites ( Lu 21 Les diaconesses (voir ce mot) sont mentionnées à part ( 1Ti 3:11 ) et font une autre figure ( Ro 16:1

Il est mentionné dans 1Ma 1:1-7 6:2. C'est à lui et à son empire qu'il est fait allusion dans Da 2:40 7:7 ,23 8 5-8,21 11:3 .

1. Définition. 11 , où les deux termes sont associés ; et 1Co 12:1 14:1 , où c'est kharismata qui est sous-entendu, 11 13:9-11 , 1Co 4:21 5:5 ). permettra de juger de la valeur relative des différents charismes, est lui-même un charisme ( 1Th 5:21 , 1Co 12:10 , 1Jn 4:1 ).