apparaît encore, comme appartenant aux pratiques du judaïsme ( Mr 1:44 , Lu 2:22 , Jn 11:55 , Ac 21:24 Ro 14:20 ) ; ce qui ne l'empêche pas d'exhorter les fidèles à se purifier du vieux levain ( 1Co 5:8 ) 1Ti 5:22 , Jas 3:17 4:8 , 1Pi 1:22 ), qui s'élève jusqu'à identifier le croyant et son Dieu : « ... T, connaît aussi la tache de l'impureté du coeur. ( Job 11:15 31:7 , Ps 51:4 8 , 12 etc.) pourra les « faire paraître irrépréhensibles devant lui », au jour suprême ( Eph 1:4 , Col 1:22 , Jude 24

, Ps 22:13 50:13 , Esa 34:7 . 7. alâphîm, pluriel, terme général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8: 8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 , etc. qu'une maigre pitance, probablement comme aujourd'hui quelques poignées de paille d'orge ( Esa 11:7 30:24 On immolait surtout les boeufs pour le sacrifice ( Ge 15:9 , 1 Ro 8:63, 2Ch 29:33 ).

Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. d'une « lampe toujours allumée », qui « sera perpétuellement devant l'Éternel » (1Ro 11:36 15:4,2Ro 8: 23 ) la parole des prophètes ( Jn 5:35 , 2Pi 1:19 ), les témoins du Christ ( Mt 5:15 , Mr 4:21 , Lu 8: 18 11:33 , 36 12:35 15:8 Jn 5:35 V S. : flambeau ; 2Pi 1:19 , Ap 18:23 21:23 , V S. : flambeau ; Ap 22 correspond le grec lampas, pour une torche ou un flambeau ; ceci, non seulement dans Jn 18:3 et Ap 8:

qui lui ordonne d'agir et qui reçoit lui-même l'ordre de se présenter devant le pharaon ( Ex 7:14-16 8: anciens, reçoivent la permission d'accompagner Moïse sur la montagne et de « voir le Dieu d'Israël » ( Ex 24 :10 ) ; mais, dans ce récit, Moïse seul accomplit certains actes cultuels ( Ex 24:4 , 8 ). redescendu auprès d'Aaron, lui demanda compte de son acte ; l'explication qu'il en donne ( Ex 32:21 , 24 Dans Ex 24:4-8 (E), c'est Moïse et non Aaron qui accomplit tout le rituel du sacrifice, avec l'aide de

Leurs rois se disaient « rois d'Arabie », et le territoire soumis à Arétas I er (2Ma 5:8) s'agrandit -C, le royaume nabatéen devint province romaine ; Pétra, reliée par une grande route à la Syrie et à Zibb Atouf), ne laisse pas que d'être peu probante, si ce sanctuaire en plein air date de l'époque romaine

nom était donné à des plantes diverses remarquables par leurs fleurs ( Os 14:5 , Sir 39:14, cf. 50:8) Dans Pseudo-Esdras 5:24, le lis est cité comme type de beauté parmi toutes les plantes du monde.