Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. Les prophètes ont tonné contre ces abus ( Am 2:6 , 8 ). 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 Dans Ne 5 , l'intérêt est de 2 pour cent par mois, soit 24. les pièces de monnaie pour l'offrande au Temple (l'agio sur ce change était strictement limité) ; 3°

La fusion des métaux au feu, pour alliages ou moulages, fut pratiquée de très bonne heure ; (cf. Ce terme désigne souvent des idoles ( Ex 32:8 , Esa 44:9 et suivants , etc.), et l'on sait que les orfèvres son peuple ; dans Mal 3:2 et suivant , il est appliqué à la purification future par l'affliction que l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible ( Pr 17:3 27:21 , Esa 1:25 , Jer 9: 7 , Ps 26:2 66:10 , Da 11:36 , Sag 3:6 1Co 3:13-15 , 1Pi 1:6 ), et elle est passée par le psautier dans

Iere PARTIE ( Ac 1:3-8:3 ). 8:3 ). 4. IIe PARTIE ( Ac 8:4-12:25 ). Captivité de Paul à Césarée ( Ac 24-26 ). 8. Transfert de Paul à Rome ( Ac 27:1-28:15 ). 9. C'est probable pour le récit de la conversion de Paul ( Ac 9 ).

Les LXX ont traduit par péran toû Iordanou ou to péran toû Iordanou ( Jug 10:8 , De 1:1,4 3:8, Jos 1: 1 ), mais c'est Josèphe qui, le premier, parla de Pérée pour désigner ce territoire qui est d'une grande Jonathan, son frère, ramena à Jérusalem ses compatriotes menacés par les « païens de Galaad » (1Ma 5:9,54 le roi Hérode ( Mr 6:14 ), un des fils d'Hérode le Gd, était tétrarque de Galilée et de Pérée ( Lu 9: 7 ) ; Josèphe, Ant., XVII, 8:1).

Ainsi les deux récits de multiplication des pains ( Mr 6:30-44 8:1 , 10 ), tout à fait parallèles dans Assurément, il est facile d'admettre que Mr 9:38-41 , interruption d'un enseignement méthodique, soit Mr 14:3-9 ) ; mais cette suppression exige des remaniements, des raccords de temps, dans Lu 11:11 , 15 1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , 31 8:10 , 13 , 22 , 27 9:2 , 9 , 28 , 30 , 33 ).

La cité apparaît dans l'histoire biblique avec Abraham qui dressa ses tentes à proximité ( Ge 12:8 13 Jos 7:10-26 ), la ville cananéenne fut occupée par surprise, pillée, brûlée et son roi pendu ( Jos 8: La cité ruinée et déserte fut reconstruite quelques siècles plus tard, puisqu'elle sera un objectif pour fut réhabitée et le nombre de ses rapatriés joints à ceux de Béthel atteignit au chiffre de 223 ( Esd 2: D'après Ne 11:31 , la région fut dévolue aux fils de Benjamin. 2.

2 , cf. 2 , Ro 13:6 ), d'un sacerdoce ( Ro 15:16 , cf. se rapportant à l'activité pour Christ ( 1Th 3:2 , 1Co 3:5 , 2Co 3:6 6:4 11:23 , Eph 3:7 , Col 1:7 , , Os 4 et Os 5 , Mic 6 et Mic 7 , Esa 1 , Jer 2 , etc.). , Ro 8:37 , Php 4:13 etc.).

Mentionnée plusieurs fois : Ge 32:2 dans l'histoire de Jacob, où une légende très ancienne essaye d'en répartition du territoire), et Jos 21:38 (cf. 1Ch 6:65 ) où elle est cédée aux Lévites ; d'après 2Sa 2: 8 , 12-29 , Saül étant mort, Abner y installe la cour et le nouveau souverain Isboseth ; d'après 2Sa 17:24 , 27 (cf 1Ro 2:8) David s'y établit et y attend l'issue de la lutte contre Absalom : elle devait traducteurs trouvent la mention de Mahanaïm, repose sur une erreur de lecture des Massorètes (makhanâyim pour

1 ) ; les femmes à leurs maris ( Eph 5:22 ) ; les serviteurs à leurs maîtres ; (Sir 33:29 Eph 6:5 , 9 les exemples classiques de la foi en Dieu sont-ils en même temps des exemples d'obéissance ( Heb 11:8 Elle sera donc pour les apôtres la pierre de touche qui permettra de reconnaître la foi véritable. On est esclave du péché tant que l'on n'a pas choisi le Christ pour maître ( Ro 6:16 , 22 ), et le but mort (Php 2:8, Heb 5:8 et suivant ), que le chrétien doit trouver la volonté d'obéir en toutes choses

Hébreu : 1. behémâh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 , etc. bêtes destinées à être mangées étaient engraissées à l'étable (1Ro 4:23, Pr 15:17 , Am 6:4 , Mal 4:2 On immolait surtout les boeufs pour le sacrifice ( Ge 15:9 , 1 Ro 8:63, 2Ch 29:33 ). D'après Esa 34:7 , il était agréé pour le sacrifice.

Il est connu surtout par sa vaine tentative auprès de Balaam (voir ce mot) pour faire maudire le « peuple Il opposa à Josué une résistance bientôt vaincue ( Jos 24:9 et suivant ). D'après Ap 2:14 , Balaam et Balak auraient été responsables de l'idolâtrie et de l'immoralité d'Israël

Père d'un apôtre Jacques, nommé après son fils pour distinguer celui-ci de l'autre apôtre Jacques, le Pour établir cette parenté, il faudrait : 1° que les noms d'Alphée et de Clopas fussent équivalents ; 2° que ce verset ne mentionnât que trois femmes et non pas quatre ; 3° que Marie, femme de Clopas, fût Père du péager Lévi ( Mr 2:14 ) surnommé Matthieu. (cf. Mt 9:9 ) Par erreur, certains copistes ont écrit, dans Mr 2:14 , au lieu de Lévi : « Jacques, fils d'Alphée