le théâtre de combats acharnés et répétés : ceux de Débora et de Barak contre Jabin et Sisera ( Jug 4- 5 ), de Gédéon contre les Madianites ( Jug 7 ), de Saül contre les Philistins ( 1Sa 28 à 1Sa 31 ). ou les roitelets cananéens ( Jug 5:19 , 2 Ro 23:30). commerçants et les conquérants. Elle fut sillonnée de bonne heure d'un réseau routier, et Josèphe (Ant, VIII, 2:3) attribuait même certaines

qu'une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s'anéantir (Php 2: Vers le VI e siècle, les théologiens d'Orient prétendirent discuter dans quelle mesure la divinité de Tentateur lorsque celui-ci lui suggère de fonder son action messianique sur sa qualité de Fils de Dieu ( Lu 4: Il faut reconnaître que l'apôtre n'a pas précisé sa pensée ; aussi bien, dans Php 2:5 et suivant , comme

doit être lapidé (De 17:4 et suivant ). L'idolâtrie est condamnée dans Ex 20:4 et suivant , De 4:15-18,23 sans indication de pénalités, peut-être Cent. : voir 1,4,3b, 2,3a) Celui qui frappe mortellement un animal est tenu au remplacement ( Le 24:18 Obscures aussi les mentions de gibet ou de pendaison  : ( No 25:4 , 2Sa 21:6 , 10 ) peut-être aussi bien En effet, la décapitation , mentionnée dans Mt 14:10 , Ac 12:2 , Ap 20:4 , et le crucifiement (voir ce

DEUXIEME MORCEAU ( 1Jn 2:18-29 ) Les Antéchrists . La dernière heure est venue. QUATRIEME MORCEAU : ( 1Jn 4:1 , 8 ) Les faux docteurs. L'auteur revient à son deuxième thème. C'est, du reste, dans un écrit originaire d'Asie Mineure, la lettre aux Philippiens de Polycarpe, évêque 14 , 17 Ga 4:13 1Ti 2:1-8 ) ; il n'a été ni l'apôtre, ni l'un des évangélistes de leur région et il juge Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ).

Ne 8:15 ) désigne la simple construction de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les Dans Ca 1:8 , c'est par un usage poét. que les cabanes des bergers sont appelées michkanôth, litt. «

Nom araméen qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uïos paraclêséôs et en franc, par « fils de consolation Dans l'histoire de l'Église primitive il est présenté comme un généreux donateur ( Ac 4:36 ), dont le , Barnabas et Paul se rendirent dans l'île de Chypre, patrie du premier ( Ac 13:4 ). Barnabas accompagna Paul ( Ac 15 , Ga 2 ) à la conférence de Jérusalem, où ils plaidèrent la cause de Ga 2:13 nous permet de comprendre qu'il y eut encore un autre motif au conflit entre les deux puissants

dans les Chroniques ( 2Ch 4:7 ). La contenance de 2.000 baths (=environ 77.000 litres) indiquée dans 1Ro 7:26 ( 2Ch 4:5 dit 3.000 baths Des roues d'une coudée et demie de hauteur étaient adaptées aux 4 coins du socle. 2° Un chapiteau de 11 , 2 Ro 25:14 et suivant , Jer 52:18 et suivant  ; les passages 1Ro 7:48,50 et 2Ch 4:19 , 22 appartiennent (cf. 2Ro 21:2-7 23:4,6,11) Josias (639-609) entreprit, la 18 e année de son règne, une complète réparation

Jésus ne baptisait pas lui-même ( Jn 4:2 ), et le baptême qu'administraient ses disciples avait la même de saint Paul aux Philippiens (Php 2:5-11). ), de déclarer que les hommes sont des « malades » qui ont besoin de médecin ( Mr 2:17 ), il révèle à sources de la vie et qui, empoisonné par le péché ( Ro 12:2 , Col 3:10 , Eph 4:23 , Tit 3:5 ), était 4:7 5:1 , 4 , 18 ) et qui permet de demeurer en lui ( 1Jn 2:6 ), d'avoir la vie par le Christ ( 1Jn

Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, à l'origine, un seul livre, le 3 e des Nebîyim rtchônim  : les notes massorétiques relatives aux 55 chap, se trouvent à la fin de 2 Samuel. » mais « 1er et 2 e livres des Règnes » (Vulgate : des Rois), tandis que leurs 3 e et 4 e livres des Les passages 1Sa 7:2-8:22 10:17 , 27 12:1-13:1 sont d'une autre provenance ; on y sent l'influence du Les récits plus récents (2° source : 1Sa 1 à 1Sa 7 1 et 1Sa 15 ) datent de l'époque des prophètes Amos

Si certains passages ( Job 7:15 , Ec 4:2 ) affirment que la mort est préférable à la vie, il ne faut vivants à Dieu ( 1Sa 2:6 , Ps 16:10 30:4 49:16 86:13 , Pr 15:11 23:14 , Esa 26:19 , Os 13:14 ). , Esa 40:1 51:16 64:8 , Joe 2:17 , Os 2:3 , Mic 6:3 ). (Sag 2:23, 2Ma 7:9) Les justes vivent éternellement (Sag 5:15), tandis que les méchants sont traduits en jugement pour être détruits (Sag 4:19).

Après la mort d'Alexandre elle échut aux Ptolémées (2 Mac, 10:13). On a aussi identifié, mais à tort, avec Chypre le Caphtor (voir ce mot) de Jer 47:4 et Am 9:7 . C'est par l'évangélisation de cette île que débuta l'activité missionnaire de saint Paul ( Ac 13:4-13 Barnabas qui l'accompagnait était d'ailleurs originaire de l'île ( Ac 4:36 ). Lors du 2 e voyage, quand Paul et Barnabas se séparèrent, Barnabas retourna à Chypre avec Marc ( Ac 15