22 , Joe 2:13 , Esa 1:2 ). Indépendamment du sens particulier de tel ou tel acte déterminé du culte, un sens général se retrouve 2 ) ; « Dieu nous a aimés et a envoyé son Fils comme une propitiation pour nos péchés » ( 1Jn 4:10 ) Toutefois ce petit nombre de vocables ne signifie pas le peu d'importance de la réalité. Les deux textes 1Jn 2:2 4:10 sont commentés plus que traduits par certaines versions avec la périphrase

de l'Esprit au sens divin du mot. ( 1Co 5:13 6:4 etc.) D'une façon générale la formule quelque peu impérative et dédaigneuse : « ne savez-vous pas que... » pas, ce n'est pas moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ( Ga 2:20 ). Ga 4:8-11 6:14 , Col 2:16 , 23 ) L'apôtre peut recommander parfois un ascétisme occasionnel, pédagogique

Comme son contemporain Zacharie, dont les premiers discours sont de peu postérieurs aux siens, Aggée 2 ). Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). » (verset 4). plusieurs fois : « Appliquez votre attention à vos voies » le relie à Jérémie, où ce ternie a le même sens

Peu à peu l'analogie fait place à la convention. saints : corps, membres, race élue, sacerdoce royal ; la récompense de la fidélité : couronne, etc. 2. repris dans Esa 5:1 , 7 , mais plutôt sous la forme d'une parabole, tandis que le rappel de Esa 27:2 caché sous le sens littéral ». comme celui de la création d'Adam et d'Eve et celui de leur désobéissance dans le jardin d'Éden ( Ge 2