Jn 2:19 4:21-24 et surtout Jn 12:20 et suivant ). égale de sa mission. 2. Le monde sans Dieu. Dieu. 2. 2 , cf. 1Jn 4:10 5:6 ).

- 2:26 5:18-20 6:1 , 12 ). ( Ec 4:1-8 5:7 , 16 ) Pourtant l'entr'aide est précieuse : deux valent mieux qu'un ( Ec 4:9 , 12 ). Cette oeuvre est donc probablement d'origine palestinienne. 4. Ps 73 Job, etc.) l'Ecclésiaste, libre de tout préjugé et sans égard pour personne, dit ce qu'il voit Sans le vouloir, il fait éclater la nécessité d'une nouvelle révélation, celle du Père ouvrant à ses

L'épée était portée au côté et reposait sur la cuisse ; ( Ex 32:27 , Ps 45:4 , Ca 3:8 ) Éhud, qui était Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

Il en est sensiblement de même d'Iksâl (Kisloth-Thabor de Jos 19:12 ), 140 m. d'altitude, à 4 km. à l'Ouest pourrait, à ce propos, rappeler qu'au temps de Samuel on connaissait un « chêne de Thabor » ( 1Sa 10:3 ), sans doute arbre sacré, analogue au chêne vénéré à Sichem ( Ge 35:4 ). celle de la tradition chrétienne qui situa sur cette montagne la scène de la Transfiguration ( Mr 9:2 Là seulement aussi Jésus était à l'écart ( Mr 9:2 ).

Nous savons qu'à une époque antérieure des Juifs vivaient en Egypte, et qu'un certain nombre d'autres (sans l'idolâtrie, ils devaient encourager le peuple à rebâtir le temple et à pourvoir à son entretien ( Ag 1:4- admirable prédication, un message. de réconfort approprié aux besoins de la nation qui lutte ( Za 11:4 et ses places seront remplies de jeunes garçons, de jeunes filles et de paisibles vieillards ( Za 8:4 Le chapitre qui l'introduit ( Ge 1-2:4 ) montre que la notion la plus élevée du monothéisme a été atteinte

(hébreu : 1. bath yaanah  ; 2. yee-nim ; 3. renanim) Cet animal (stru/hio camelus) figure souvent dans La 4:3 ) Ce n'est pas faute d'instinct maternel : cet oiseau vit par groupes de quatre ou cinq femelles Le reste de la ponte, dispersé autour du nid, servira sans doute de nourriture aux nouveau-nés, exposés sans cela à mourir de faim dans le désert, séjour préféré de ce volatile ( Esa 13:21 34:13 43:20 , Jer

Cette conception, au point de vue philologique, a des bases peu solides. Sans preuves suffisantes, on donne pour axiome que « les nations nouvelles n'ont jamais pour origine , No 7 , No 10 , No 13 , No 26 , 1Ch 2 , 27 ) ; 2° leur position géographique ( No 34 , De 33, Jos 13 Asser se mélangea peu à peu avec les Cananéens ( Jug 1:31 ) et ne se joignit pas aux autres tribus pour De Lévi, en tant que groupement séculier, on sait peu de chose.