On peut y considérer trois chaînes montagneuses plus ou moins parallèles, orientées N. Dieu, il faut monter. observaient l'univers et qu'ils réglaient les actes des mortels. La montagne de Galilée, où le Christ ressuscité donna rendez-vous à ses disciples et où il prononça les Mt 24:3 , Lu 22:39 ) où il prit congé d'eux et d'où il remonta au ciel ( Ac 1:12 ).

Lorsque Hammourabi rédigera le Code de lois qui l'a rendu célèbre, il ne fera que recueillir et mettre Par contre, s'il n'y a aucun rapport entre la langue indo-européenne des Hittites de Boghaz-Keuï et la langue asianique des Mitanniens, qu'on appelle le nourri, il y a de grandes ressemblances, notamment une métropole foncièrement sumérienne ; et dans son séjour à Harran, il se retrouvait en pays asianique Archoeology of the Holy Land Lond. (Fisher Unwin), 1916. -- (12) J.A.

par le dessin ce qu'il voyait ou à traduire quelques notions concrètes très simples. Il est impossible de résumer ici les procédés multiples employés par les Égyptiens ; bornons-nous à dire A ce moment, il fut élevé par les rabbins au rang d'écriture sacrée. Parmi les autres signes ajoutés aux lettres, il faut signaler les puncta extraordinaria, c-à-d, exceptionnels Le terme qu'emploie le N.T. pour encre (melari) se rencontre trois-fois : 2Co 3:3 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:

extérieure, historique et sociale ; mais même à ce point de vue il nous est des plus précieux, par les des prêtres Sadducéens qui dominent le Temple : dès que Jésus y entre, il se heurte à la hiérarchie compassion ( Mr 2:17 6:34 ), à laquelle il accorde guérisons, simples instructions imagées, alors que Il convient enfin de rattacher à la volonté de Dieu l'expression consacrée : « Il fallait... » ; elle comprendra pourquoi ce passage se trouve--sans portée théologique particulière--si souvent cité dans le N.T

ait été à l'origine le dieu des Kénites seuls, soulève à mon avis de fortes objections » (p. 154, n. A peine a-t-il fait dire à Jéhovah indigné : ( Os 11:5 et suivant ) Parce qu'ils ont refusé de revenir transgressions qu'il a commises seront oubliées, il vivra... Moore, Hist, of Relig., I, p. IX). S'il a appelé Cyrus, s'il l'a provoqué à l'action, c'est pour démontrer à tous le néant des idoles et

Il reproche à peu près exclusivement à ceux des souverains qui « firent le mal aux yeux de l'Éternel 3:11) ; 2° la séparation des deux royaumes, définie par l'abandon du temple dont les Israélites du N. C'est à titre très exceptionnel qu'il a admis certains récits profanes un peu développés, soit dans la Au surplus, notre écrivain a-t-il à proprement parler utilisé des sources auxquelles il n'a recours que Notre livre est-il antérieur ou postérieur à ce tournant décisif ?

Il nous autorise donc, en nous prévenant qu'il s'est efforcé de puiser aux sources les meilleures, à l'a pas connu ; peut-être même l'a-t-il précédé (voir parag. variété ce que Jésus a fait et ce qu'il a dit, il reçoit ses principales caractéristiques des richesses à cette 2 e section : il donne son timbre à tout l'évangile (voir parag. Soixante-dix dans le N.T., mais il semble surprenant qu'un auteur aussi désireux d'éviter les doubles

On a cité parfois : 1° Ge 15:13-16 , où il est dit à Abraham que ses descendants seront opprimés dans Et que faut-il entendre par Israël ? Il est difficile de répondre à cette question. Ils avaient le choix entre deux routes : celle qui, se dirigeant vers le N. à E, dont il rappelle la terminologie. ; il aurait, à l'origine, occupé la place du Deutéronome actuel, et il y aurait figuré sous la forme

Il a certes choisi Israël comme objet et organe de son action. , qui l'unit, lui, le « Fils », à Celui dont il se sait l'élu et le serviteur. Quand il prie pour lui-même, comme à Gethsémané ( Mr 14:35 ) et sur la croix ( Mr 15:34 , Mt 27:46 , a bien entendu intercéder pour Israël ( Ro 10:1 ), il n'a pas, à notre connaissance, malgré son universalisme --N.D.L.R.]

A peine y a-t-il en Perse un domaine où un ange ne serait pas. Non qu'ils en parlent souvent : chez eux, le fidèle n'a pas besoin d'intermédiaires ; il va droit à son Et il y a des anges du châtiment. Il fallait un message : il y a eu des messagers. (c) Dans le reste du N.T. (l'Apocalypse mise à part), peu de chose s'ajoute à ces enseignements.

un sanctuaire il a bien le sens de haut-lieu et que les sanctuaires sont ainsi appelés parce qu'ils étaient Il y avait un térébinthe à Sichem ( Ge 35:4 , Jos 24:26 ), à Ophra ( Jug 6:11-19 ) ; un tamaris à Béer-Séba été un des sanctuaires les plus importants du royaume du N ( Am 4:4 5:5 , Os 4:15 9:15 12:12 ). A Silo, il s'appelait, d'après 1Sa 1:3 , l'Éternel des armées ; à Béer-Séba, El-Olam (Dieu d'éternité Il y avait à Béthel et à Dan des veaux d'or (jeunes taureaux de bois recouvert d'or), qui étaient des