Au temps de l'hégémonie hellénique sur la mer Egée, la plus fameuse et la plus riche cité de l'Ionie, sur la côte de Carie. Aujourd'hui l'excursion entière se ferait aisément à pied, en droite ligne du nord au sud ; en ce temps-là les larmes, à l'embarquement ( Ac 20:18-21:1 ). 2. 2Ti 4:20 . d'être question, car au terme de ce troisième voyage Trophime se trouve avec Paul à Jérusalem ( Ac 21

unis à ceux de Kir fourniront hommes, chars et munitions à l'armée assyrienne qui combat Israël ( Esa 22 On a identifié Kir avec la région du fleuve Kura, tributaire de la mer Caspienne, c-à-d, la Géorgie actuelle , au Nord de l'Arménie ; d'autres y ont vu Cyrène en Afrique, Kurénia en Médie, Kuris au Nord d'Alep, la Koah d' Eze 23:23 (traduit « seigneurs » dans Vers. Syn.), et d'autres localités encore, mais on en est réduit à des conjectures.

On y reconnaît le thuya, genre de conifère toujours vert de la tribu des cupressinées, probablement l'espèce tirait de l'encens, on en faisait des meubles de luxe : mensa citrea-- table en bois de citronnier ( Martial), on l'utilisait pour la marqueterie. Des documents des premiers siècles parlent de l'impôt sur ce bois, de son emploi dans la construction V, 3:7), Dioscoride (1:21), Pline l'Ancien (H.N., 13:30).

Dans Ps 144:2 la trad. : « L'Éternel est mon bienfaiteur », représente le sens litt. de l'hébreu « ma Cent, corrige en : « ma force »). C'était une dignité équivalente à celles de sauveur (sôtêr) ou de père de la Patrie ; ainsi Trajan est C'est évidemment à cet usage de flatterie souvent bien mal placée que Jésus fait allusion dans Lu 22: servir, sans orgueil et sans bruit ; et il est lui-même le Bienfaiteur par excellence, qui sert ( Lu 22

A l'origine, l'emplacement cultuel seul s'appelait Béthel, et Luz (Louz) était le nom de la cité la plus , 22 ) et finalement devint possession d'Ephraïm ( Jug 1:22 , 1Ch 7:28 ). Le sanctuaire cananéen fut en grande vénération en Israël, au même titre que Guilgal et Mitspa ( 1Sa Pendant la captivité, un prêtre revint s'y installer, par ordre du roi d'Assyrie (2Ro 17:28), et la ville Vespasien s'en empara au moment de l'insurrection (Josèphe, G.J., IV, 9:9). A. P. 2.

d'Abraham ( Ge 24 ), de Jacob ( Ge 28 et Ge 35 ), des frères de Joseph ( Ge 39 SS), d'Esdras ( Esd 8:21 évangiles et les épîtres ( No 9:10-13 , De 6:7 11:19, 2Sa 12:4 , Jer 9:2 , Eze 12:3 et suivants , Job 6:19 21 Baal est comparé, par ironie, à un absent qui est en voyage (1Ro 18:27). désert, voir Exode, Nombres ; pour l'installation en Canaan, l'exil et le retour, voir Israël ; pour On connaît l'allégorie de John Bunyan (parue en 1678), toute pétrie de style biblique : The Pilgrim's

en des régions aussi peu distinguées de l'organisme, mais les expressions ont subsisté. L'idée des anciens de faire des viscères ou du coeur le siège des affections s'explique par les impressions Dans le détail des sacrifices, il en est de même ( Le 1:13 4:11 8:21 9:14 , Ex 29:17 ) ; la graisse des Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le 1:20 2:11 ), en sorte que dans la Bible elles sont, au moins partiellement, le siège des affections

; l'état que requiert tout acte cultuel ( 1Sa 21:5 ). consommait la chair ( Le 17:10-15 22:8 , cf. 1Sa 14:32 et suivants ). 19:22 ). ( Le 22:8 ). pour celui qui la croit impure ( Ro 14:15 , 1Co 6:13 , Col 2:16 , 20 , 22 , Tit 1:15 ).

, s'il demeure dans la ligne tracée à la communauté et ne se rend pas indigne d'en faire partie. il n'est plus dans les conditions voulues pour en faire partie, il est privé par conséquent des grâces termes très clairs Le 4:13 , 27 , No 15:22 , et comme le prouvent Le 19:20-22 (inconduite avec une esclave Joe 2:12 , 14 , Eze 18:21 , 23 , qui insistent également sur le changement de vie). Mais cela, elle ne pouvait le faire que si elle apportait à Dieu les sentiments qui rendaient la grâce