L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . fois il est question des « éléments du monde », sauf Ga 4:9 , mais l'emploi de l'expression au verset 3 Martyr, Dial., 23 ; Épiphane, Adv. Hoer., 7), et dont les mouvements règlent le calendrier. 17 , Ap 1:20 , Clém. d'Alexandrie, Strom., 6:5). Mais pourquoi se limiter au ciel lorsqu'il s'agit du « monde » ?

histoire. 1. La description des chapiteaux (cf., à côté de 1Ro 7:15 22, 2Ch 3:15-17 , 2 Ro 25:17 Jer 52:21 , 23 ) n'avait rien de particulièrement artistique et nous nous étonnons un peu qu'il ait paru si magnifique aux générations Mais il faut se rappeler deux choses : 1° Le temple de Jérusalem n'était pas destiné comme les nôtres 23:27).

phonétique 1. parfois avec de l'eau ( No 5:23 ). tablettes de cire, encombrantes et fragiles, furent remplacées par des rouleaux de papyrus ( Jer 36:2 , Esa 34 D'après Ex 32:33 et No 5:23 cette encre pouvait être effacée. Le terme qu'emploie le N.T. pour encre (melari) se rencontre trois-fois : 2Co 3:3 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:

Jug 11:31 , 1 Ro 16:34, lire Ge 22 ). 16:2,2Ro 3:3, etc.), car Jéhovah est invisible ( Ex 33:18 , 23 ) et ne se manifeste que dans sa personnalité Esa 2:12 ) ; à Amos, par ses revendications sociales ( Esa 1:21 , 23 3:14 5:8 10:1 28:1 ). à Osée, par ( Hab 1:5 , 11 , qui doit nécessairement être transposé après 2:3, à cause de 1:5 et de 2:3), mais en Ro 1:17 , Ga 3:11 , Heb 10:38 ).

1. Termes grecs Sens des termes : leïtourgeïn, leïtourgia (a) Antiquité grecque et juive. ont appliqué ce mot au service militaire ( Eze 29:18 LXX), puis aux frais du culte ( Ex 28:43 , No 3: 23 ) ; service du Tabernacle. -- ( Heb 9:21 ) (b) Premiers chrétiens. L'essentiel est de « servir le peuple » au sens ancien du mot Liturgie. 3. Comparaison. questions nouvelles ; elle peut causer des tourments de conscience chez les officiante et faire croire aux gens