(voir Le 18:24 , 30 ) Impureté semble bien alors un synonyme d'immoralité. raison, sans doute, était-on exempt du service militaire pendant une année à partir du mariage (De 24 l'homme et de la femme déterminaient aussi l'impureté (voir Le 15 et No 5:2 pour l'homme ; Le 15:19-24 Tout cadavre souillait, qu'il fût humain ( Le 21:1 , No 19:11 ) ou animal ( Le 11:8 , 25 , 28 , 39 No , sans le secours de la parole de Dieu, parvenir par le chemin de la pureté jusqu'à Dieu ( Ps 119:9 24

:10 ) ; mais, dans ce récit, Moïse seul accomplit certains actes cultuels ( Ex 24:4 , 8 ). redescendu auprès d'Aaron, lui demanda compte de son acte ; l'explication qu'il en donne ( Ex 32:21 , 24 Dans Ex 33:7-11 (E), c'est encore Moïse et non Aaron qui entre dans le tabernacle, lequel est confié Les deux ou trois passages des livres historiques qui parlent d'un grand-prêtre : 2Ro 12:11 22:4 23:4 les prêtres voyaient en Moïse leur commun ancêtre (point de vue qui trouverait un appui dans Ex 33:7-11

Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Lu 24:36 , Jn 20:26 ) on l'entoure, on l'écoute, on lui reconnaît de l'autorité. d'user de l'hospitalité des gens de bien, mais sans changer d'hôte au gré de leurs préférences ( Mt 10:11

Lu 6:20 9:18 16:1 , Mr 7:24-31 8:27 , etc.). Homme de douleur ( Esa 53:3 et suivant , Mt 20:28 , Lu 24:26 ), Soleil de justice apportant la guérison dans ses rayons ( Mal 4:2 , Lu 1:78 Mt 11:5 ), Roi humble monté sur le poulain d'une ânesse ( Za 9:9 Il accepte pour lui le titre de prophète ( Jn 3:2 , Mt 21:11 ). celui en qui les disciples d'Emmaüs ont salué « le prophète puissant en oeuvres et en paroles » ( Lu 24

Tamar est condamnée à mort par son père, à la simple nouvelle de son déshonneur ( Ge 38:24 ), comme on le prêtre ou lévite, qui dans certains cas s'associe aux « anciens » (De 17:9 et suivants 19:17 21:5 24 5:7 , 20 , 23 , Eze 22:12 ) ; Esa 11:3-5 donne le portrait du vrai juge. Ce dernier, en tout cas après l'exil, était en costume de deuil ( Za 3:1 et suivants ). Il prononçait : Coeswrem appello ( Ac 25:11 et suivant ).

aussi être humble, car celui qui s'élève rebute les hommes et se ferme le coeur de Dieu ( Mt 18:1-4 11 Ils sont unanimes pour « peindre Christ » ( Ga 3:1  ; cf. les tableaux de 1Co 13 , 1Pi 2:21 , 24 ), et passé désormais aboli et cette vie nouvelle dont Dieu assurera la possession au croyant ( Ro 6:2 , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2:24 ). , Phi 1:6 2:13, Eph 1:16 , 19 2:10 3:14 , 19 , Col 1:9-11 ).