, 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la foi disciplinée, l'espérance patiente Et en effet, les silences de Jésus ont joué un grand rôle dans son oeuvre. Jn 8:16 16:32 ) Malheureusement, lorsque les témoins ne nous ont pas conservé leurs propres impressions La sensibilité de Pierre les avait ainsi compris ( 1Pi 2:21 , 24 ), l'âme passionnée de Paul les comprendra de même ( Ga 3:1 , Php 2:8) ; la foi, l'amour et la piété de tous les âges seront toujours saisis par

, Jos 24:6 9:1 15:47 23:4 , Eze 47:19 ) ; elle est encore nommée « mer occidentale » (De 11:24, Joe 2: peut aussi s'appliquer à des fleuves immenses : l'Euphrate ( Jer 51:36 ), le Nil ( No 33:8 , Esa 18:2 49:23 51:42 , Jon 1 11 Ps 46:4 89:10 , Esa 17:12 ) c'est le grand abîme ( Ge 7:11 , Ps 33:7 , Esa 44:2 , Lu 8:31 ), d'où montent les monstres redoutables, réels ou symboliques ( Da 7:2 , Ap 13:1 ) ; voilà La mer de cristal, dans Ap 4:6 15:2 , semble être un tableau de mer calme reflétant un magnifique ciel

accompagne, scène souvent reproduite par les peintres (Tob 5:17). fiel d'un poisson (Tob 6:3,9,17 8:2 11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 et suivant ), va chercher l'argent à Raguès (Tob 9) et guérit Tobit Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). a-t-il eu là une influence perse, la religion de Zoroastre parlant des sept « princes de lumière ». 2.

Autre forme du nom de Jéhojakin, qui a le même sens, les deux termes en étant intervertis ; employée par Jérémie ( Jer 24:1 27:20 28:4 29:2 ) ; quelques fois abrégée dans l'hébreu en Conia ( Jer 22:24 ,

On peut diviser le livre de Malachie en deux parties principales : dans la première ( Mal 1:2-2:16 ), Le prophète est porteur d'un terrible message de condamnation contre les prêtres infidèles ( Mal 2:1 4 , 7 ) ; les prêtres actuels, corrompus, sont méprisés ( Mal 2:8 et suivant ). ( Mal 2:10 , 12 ), facilités par la répudiation abusive des femmes israélites ( Mal 2:13 , 16 ). méchants ( Mal 4:1 ), tandis que le soleil de justice éclairera les justes ( Mal 4:2 et suivant ).

Un des fleuves qui coulaient du jardin d'Éden ( Ge 2:14 ). » (De 1:7, Jos 1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24:2 , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro Jérémie cite l'Euphrate à propos de la bataille de Carkémis ( Jer 46:2-6 ) et de l'exil de Babylone ( C'est d'ailleurs le cours d'eau le plus important de l'Asie Antérieure (environ 2.600 km.) et c'est lui Il est cité, parmi les grands fleuves, comme emblème d'abondance, dans Sir 24:26.

Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). ( 1Jn 2:6 ). Les pensées sont les mêmes, si les images ne se recouvrent pas. Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit

150, lui infligea la défaite et la mort (cf. 1Ma 7:1-4,10,2Ma 14:1 s) Josèphe, Ant., XII, 10:1, XIII, 2: 1 - 4). 2. Il favorisa les Juifs, mais fut dépouillé d'une partie de son royaume par les partisans de Balas (voir battre par l'Egypte à Damas (125), et se réfugia à Tyr auprès de sa femme Cléopâtre (voir Cléopatre, 2) qui provoqua l'émeute de sa corporation et de la cité contre saint Paul ( Ac 19:24 et suivants ) ; 2.

clan de l'Est du Jourdain, probablement arabe ( Ge 25:15 , 1Ch 1:31 5:19 ) On voit généralement dans les « enfants de Néphusim » ( Esd 2:50 ) et « de Néphisésim » ( Ne 7:52 ) des descendants ou de proches

Première partie du nom composé de diverses localités. 2. Dans Jos 18:28 , la deuxième partie du nom est tombée : certainement Jéarim, comme le supposent les LXX