Nous n'avons malheureusement de la main de l'apôtre ni récit ni commentaire de cette révolution décisive péché et dans son désespoir l'instrument « choisi pour porter son nom devant les païens et devant les On ne peut comprendre ni la piété, ni la pensée de l'apôtre, si l'on perd de vue cette attitude prise voulu ni répéter ni continuer Jésus. Ce n'est donc ni un disciple qui veut répéter et continuer son Maître, ni un penseur qui construit abstraitement

de son royaume (1Ro 16:24). Son entrée à Samarie fut suivie de l'extermination des prêtres « de Baal » et de la destruction de son Ménahem (Me-ni-hi-me du pays de Sa-me-ri-na-a) fut imposé plus lourdement encore par Pul (Tiglath-Piléser Les textes bibliques attribuent, à tort, la prise de Samarie à Salmanasar (voir ce mot) ; le « roi d'Assyrie On sait comment les Samaritains furent tenus à l'écart par les Juifs revenus d'exil.

beaucoup de camarades les a pour son malheur, mais il est tel ami qui est plus attaché qu'un frère » Moïse « comme un homme parle à son ami » ( Ex 33:11 ). Par la facilité de son abord, par sa réponse à tous les appels, par sa sympathie pour toutes les misères Ce que Jésus avait commencé par sa parole, par son exemple, il l'a continué par son action dans les âmes L'amitié de Jésus ne connaît ni barrières, ni malentendus, ni déceptions.