C'est donc sous son règne que se placent le ministère et la mort de Jésus ; et c'est sans doute un denier portant son effigie (fig. 176) que le Seigneur se fit présenter pour dire : « Rendez à César, etc. » ( Mr 12:15-17 ). D'après Lu 3:1 , c'est en la 15 e année du règne de Tibère que Jean-Baptiste commença ses prédications ; pour la date que ce synchronisme doit nous faire adopter, voir Chronol. du N.T., I, 2.

Qorahh (=calvitie), nom du Lévite ( Ex 6:21 , 1Ch 6:22 , 37 ) qui d'après la tradition sacerdotale se 35-50 de ce chapitre, qui le combine avec le récit par JE d'un soulèvement politique de Rubénites (voir La même tradition sacerdotale note que les fils de Coré furent épargnés ( No 26:10 et suivant ), et fait 87, Ps 88 ), représentant sans doute l'ancienne collection de chants qu'on désignait par leur nom (voir dans les généalogies d'Ésaü et de Caleb ( Ge 36:6 , 14 et 1Ch 2:43 ) a incliné certains historiens à voir

La signification de son nom a fait supposer parfois (Origène) que c'était un personnage fictif, exactement deux volumes ; peut-être un Romain cultivé, surtout si Luc était lui-même affranchi et citoyen romain (voir L'absence de ce titre dans la préface d' Ac 1 ne prouve nullement que Théophile se fût converti depuis ce titre honorifique, d'un usage païen en effet, pouvait à l'occasion être employé entre chrétiens (voir Voir aussi Actes des Apôtres ; Luc (évangile de). Jn L.

Mais nous ne connaissons que celle qui est mentionnée 2Ro 12:16, l'argent de l' âchâm (=plus tard sacrifice Les premiers-nés étaient au nombre de 22.273 ; les lévites n'étaient que 22.000. n'a de conséquence que pour lui-même ( Le 4:22 , 26 ). appelaient nos anciennes versions (voir L. L. A.

qu'employa quelquefois Jésus, et la malice qui est le résultat de son action malfaisante dans l'homme (voir nombreuses dénonciations de ces méchants, malfaiteurs, adversaires ou ennemis, dans les Psaumes ( Ps 34:22 1Sa 25:3 , Pr 13:17 , Sir 25:17 et suivants 42:13, Sag 16:14, Mt 12:39 , 45 18:32 , 3Jn 1:10 etc.) ; voir Syn. ne le traduit qu'une fois par malice ( Mt 22:18 ), car dans ce cas il s'agit d'un piège où les Pharisiens --Voir Mal.

( Ro 8:15 ), cf ( Ga 4:6 ).. Ro 8:15 ). (voir Ro 12:10 , 1Th 4:9 , Heb 13:1 , 1Pi 1:22 3:8 , 2Pi 1:7 ) Dans le livre des Actes et dans les épîtres (voir Ac 9:30 15:23 17:10 21:7 , 1Co 15:58 16:20 , 2Co 8:23 , Col 4:15 , 1Th 1:4 , 2Th 2:13 , Jas 1:16 as aimés comme tu m'as aimé. » ( Jn 17:22,23 ).

Son nom gréco-romain de Pléiades, qu'on le rattache au verbe plein (=naviguer) parce que cette constellation qui mentionnent cette constellation ( Am 5:8 , Job 9:9 38:31 ) citent en même temps celle d'Orion (voir Pour l'interprétation qui suppose une allusion aux Pléiades dans 2Ro 17:30, voir Succoth-Bénoth, 4. Jn L.

comme une des plus glorieuses manifestations divines de Jéhovah, tant par leur nombre infini ( Jer 33:22 armée des cieux » sert aussi à désigner des êtres surnaturels, des anges, qui servent l'Éternel (1Ro 22 C'est la vision d'Ésaïe (voir aussi Ne 9:6b , cf. Lu 2:13 ). fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2:1 5:1 15 :15 21:22 38:7 , Da 7:10 .

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 , Lu 6:14 ) ; dans celle de Ac 1:13 , ils ne sont séparés que de contempler Jésus transfiguré ( Mr 9:2 , Mt 17:1 , Lu 9:28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob devenu Israël, voir Israélite.